¿Qué diferencia al evangelio de la Ley de Moisés?

La gran diferencia entre el evangelio y la Ley de Moisés es que mientras que con la Ley de Moisés se era "guardado" para Dios (recordemos que la Ley de Moisés solamente era un "ayo" vea Galatas 3:24), con el evangelio se es "salvo" para Dios. Pablo cuando estuvo frente a sus hermanos judíos en la sinagoga de Antioquía dijo en su discurso éstas frases: "De la descendencia de David y conforme a la promesa, vino Jesús para salvar a Israel" (vea Hechos 13:23); "Varones hermanos, hijos del linaje de Abraham, y los que entre vosotros teméis a Dios, a vosotros ha sido enviada ésta palabra de salvación (el evangelio)" (vea Hechos 13:26); "Saber esto hermanos, que el perdón de pecados y la justificación que la Ley de Moisés no pudieron ser dados, por el nombre de EL (Jesús) si es dado" (vea Hechos 13:39).

La Ley de Moisés era llena de "ritos y tradiciones" cuyo fin principal los jerarcas de la iglesia habían pervertido, Jesús se los dijo de ésta manera: "En la cátedra de Moisés se sientan escribas y fariseos (los jerárcas de la iglesia), así que, todo lo que ellos digan que hagan hacedlo pero no hagáis lo que ellos hacen" (Mateo 23:2). Si usted se toma 5 minutos para leer ese capítulo verá la condenación que Jesús hace del "género religioso" pues a lo único que lleva es a hiprocía, verso 13 y 15; a una ceguera espiritual, verso 16; e insensatez, verso 17.

Por predicar en contra de esa hipocrecía, de esa ceguera, y de esa insensatez fue que persiguieron a Jesús, a los discípulos, a Pablo, y, que al final de los tiempos que estamos viviendo seremos perseguidos los que "tememos" el nombre de Jesús. Los religiosos ciegos (especialmente la jerarquía) de cualquier religión o denominación que sientan atacados sus imperios, serán los que nos consideren "sediciosos o protestantes" como vimos en el mensaje de la Iglesia Primitiva parte dos (mensaje del 22/01) y confirmado en Hechos 24:1,5,14 y 22.
y serán, repetimos, los perseguidores del evangelio.

¿En dónde se reunía el Pueblo de Dios después de Cristo?

Hemos visto con claridad en días anteriores, la razón por la cual los judíos religiosos (que llegaron a idolatrar la Ley de Moisés y a mezclarla con ritos y tradiciones) persiguieron a sus mismos hermanos judíos... porque predicaban "otra doctrina" el evangelio y no la Ley, por eso mataron a Esteban (Hechos 6:13); porque predicaban "contra sus costumbres", como lavarse las manos (Hechos 6:14); predicaban "otro camino", el evangelio (Hechos 24:22).

¿Y qué consecuencia traía eso? Que si nosotros leemos la historia veremos también con claridad que "el género religioso" había convertido el negocio de Dios en su propio negocio. Y cuando Jesús, los discípulos y Pablo iniciaron a "evangelizar al pueblo espiritual" el negocio se les estaba cayendo. Sólamente veamos èstos ejemplos: Había judíos piadosos que querían ayudar económicamente a sus padres en cumplimiento del cuarto mandamiento, pero los jerárcas religiosos no los dejaban pues les decían, tu diezmo u ofrenda ya está "consagrada" no la puedes tocar, vea Marcos 7:11-13, dejándo así, pasar limitaciones a sus propios padres.

Jesús tuvo qué "limpiar el Templo a puros chicotazos" porque lo habían convertido en un vulgar mercado cuando era "CASA DE ORACION" vea Marcos 11:17, y vea en el 18 quiénes lo persiguieron por eso (hoy, vender estampitas, medallitas, santos o biblias en los atrios es igualmente un vulgar mercado... no hay excusas). ¿Qué trajo como consecuencia todo esto? Que los "nuevos convertidos" vea a Pablo hablando de "salvación dentro de una Sinagoga" (Hechos 13:26) se salían de ella y se reunían en casas (detalle que veremos mañana). Las preguntas son: ¿Si dentro de la sinagoga y por predicar y practicar la Ley de Moisés se era salvo, a cuenta de qué vino Jesús a dar salvación? ¿A cuenta de qué se predicaba salvación por medio del evangelio? ¿A cuenta de qué abandonaron los judíos piadosos las sinagogas para reunirse en casas?

¿Será ésta hambruna la que trae al Señor?

En Génesis capítulo 41 específicamente verso 54, vemos cómo la "primera hambruna" de la historia humana trajo consigo que el pueblo escogido de Dios, en ese momento la familia de José, fuera puesta a salvo, y me encantan las palabras expresadas por el Faraón a José: "En lo mejor de la tierra haz habitar a tu padre y a tus hermanos" en tierra de Gosén (vea Génesis 47:6). Solamente notemos que antes, tuvieron que pasar una pequeña crisis. Notemos también que esto está sucediendo al principio del Antiguo Testamento.

Luego durante el principio de la evangelización del mundo, vemos la "segunda hambruna" de la historia humana, y vemos otra vez que trajo bien al pueblo escogido por Dios (vea Hechos 11:28-29), ésta trajo como consecuencia la "unión" del pueblo de Dios. Pues nos dice que hubo "solidaridad" entre todos los cristianos, ya que se enviaban socorro unos con otros. Y notemos, que esto está ocurriendo en el principio del Nuevo Testamento.

Ahora bien, cuando Cristo nos profetizó los acontecimientos "del fin de los tiempos de los gentiles" o sea "el de nuestros días" dijo: "Porque se levantará nación contra nación, reino contra reino, habrá pestes, terremotos en diferentes lugares y HAMBRES, y esto será tan sólo... principio de dolores" (vea Mateo 24:7; Marcos 13:8 y Lucas 21:11). ¿Sabía usted que la palabra utilizada por Jesús para "hambres" fue "limós" cuyo único significado es: "escasez de alimento"? ¿Sabía usted que según la organización mundial de la alimentación concensó siete mil millones de personas en el mundo actual y que mil millones ya están en hambruna? ¿No cree usted que estamos ya "en principio de dolores? ¿Será acaso, que estamos a las puertas de que nuestro Señor y Salvador venga para ponerlos al fin en lo mejor de la tierra celestial de Gosén? Eso creo.

¿Haciéndo qué, agradamos a Dios?

A todos nos gusta quedar bien con la gente, todos queremos agradar o se agradables, es más, a todos nos gusta ser halagados luego de servir, de atender, de hacer algo por alguien. La mejor prueba de ello es que cuando no somos halagados pensamos que lo hecho estuvo mal hecho, que el servicio fue malo, que no fuimos lo suficientemente atentos, o nos molestamos porque las otras personas no son agradecidas.

Con Dios no es así, a Dios le agradamos con detalles como con grandes proezas, veamos algunos ejemplos: Cornelio el centurión de Cesarea agradó a Dios a pesar de ser un impío, por sus "oraciones" y sus "beneficencias", vea Hechos 10:4; Pedro agradó a Dios porque cuando tuvo la visión de ir a Cornelio no "dudo" en ir a visitarlo, vea Hechos 10:20; Pedro agradó a Dios cuando no permitió que ninguno se "postrara" delante de él, fue ese es solamente un privilegio para Dios, vea Hechos 10:25-26; el mismo Pedro agradó a Dios, porque a pesar de serle prohibido por la ley, estar con un gentil, no "replicó o protestó" cuando le fue ordenado ir a casa de uno, vea Hechos 10:29.

Por último, Dios se agrada de las personas que le "temen" y que "hacen justicia", términos que bíblicamente significan lo siguiente: Para "temen" se utilizó la palabra "fobeo" que implica: reverencia, respeto, temblar, o quedar asombrado; mientras que para "justicia" se utlizó la palabra "dikaiousune" que implica: equidad. Equidad es la virtud que hace a una persona actuar con moderación. Como vemos pues, agradamos a Dios con elementos sencillos de la vida, no hace falta que vendamos todo lo que tenemos y lo demos a los pobres para agradarlo. Recordemos: Oraciones, beneficencias o buenas obras, no dudemos, no nos postremos ante nadie ni nada, no protestemos ante lo que nos manda, tengamos temor a EL, y hagamos justicia.

Saulo, Saulo ¿por qué me persigues?

"Y Saulo asolaba a la iglesia"... "Y Saulo "respirando" aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor"... vino ante el Sumo Sacerdote y le pidió "cartas de autorización" para perseguir a los que seguían este camino, o sea, el evangelio. Estas son algunas de las frases y pensamientos que encontramos durante los primeros capítulos del libro de los Hechos de los Apóstoles, en donde vemos que a lo que llamaban iglesia era a los seguidores del evangelio no a seguidores de religión alguna. Los perseguidos eran los que seguían a los discípulos predicando el evangelio, no a seguidores de los religiosos. Más crítico aún que los perseguidores del evangelio... eran los religiosos.

Los que calumniaron y mataron a Esteban por predicar el evangelio de Jesucristo, eran los religiosos vea Hechos 6:9. Los que dieron autorización escrita para que Pablo persiguiera y matara a los seguidores del evangelio de Cristo eran los religiosos, y es más, eran los altos jerarcas de los religiosos vea Hechos 9:1. Y cuando el evangelio se extendió de tal manera que alcanzó a tocar al mismo Pablo, y éste se convirtió ¿quienes cree usted que fueron los que lo persiguieron y lo mataron? Exacto... los religiosos de alta jearquía o sea el CONCILIO, vea Hechos 22:30; 23:2; y 24:1.

¿Por qué? Porque el ministerio y el mandato que Cristo dejó a sus discípulos y a los que viniéramos después de ellos era predicar no una ley, no una religión sino el evangelio, SU evangelio... Jesús les dijo a sus discípulos: "Es necesario que este evangelio sea predicado a todas las naciones" (vea Marcos 13:10) y Dios dijo de Pablo: "Instrumento escogido me es éste"... "Apartadme a Pablo y a Bernabé para la obra que los he llamado"... Y ¿cuál era esa obra? PREDICAR EL EVANGELIO. vea Hechos 9:15; 13:2 y 14:7 para confirmar.

Una frase que cambió su vida para siempre

La raza humana por naturaleza quiere conocer el final de los eventos, quiere saber qué vendrá mañana, quiere estar seguro de lo que vivirá en el futuro, o si se quiere decir de otra forma, no quiere estar inquieto acerca de su seguridad en el futuro. Por ello los seguros de pensión, por ello los seguros de retiro, por ello ahorra toda la vida laboral útil para no pasar hambre en la vejez. Todo ello es excelente, y no es criticable que el hombre sea precavido, que sea cauto cuando lo puede y lo debe ser.

Pero, lamentablemente, el humano se preocupa en ese sentido por lo material pero no por lo espiritual: "Orar es de viejos... esas costumbres estàn buenas para las abuelitas... ése porque ya se va a morir por eso se volvió espiritual... eso no es para jóvenes" Son algunas de las muchas expresiones que escuchamos o que decimos a diario como excusas para no acercarnos a Dios. ¿Qué hizo la diferencia en los tiempos de Jesús, acerca de estar o no estar dentro del pueblo de Dios? Una simple frase que al creerla cambiaba a las personas para siempre, y es una frase que sigue vigente hoy, veamos.

A Felipe, uno de los discípulos de Jesús, le habla un ángel para que se acerque al carro de un etíope que leyendo el libro del profeta Isaías no entendía lo que leía, Felipe obedeciendo se llega al etíope, le explica todo desde el principio, y el etíope entiende y agrega: Felipe, aquí hay agua ¿qué impide que yo sea bautizado? Felipe le responde: "Si crees de todo corazón, bien puedes". Y nos narra la escritura en Hechos 8:26-40 que el etíope contestó: CREO QUE JESUCRISTO ES EL HIJO DE DIOS. Y termina el relato diciendo: "y cuando subieron del agua, el Espíritu Santo arrebató a Felipe y el etìope no le vió más, pero siguió gozoso su camino". Una simple frase, que al creerla cambió la vida de un condenado al infierno.

Con un corazón recto delante de Dios

Cuando Esteban fue asesinado a pedradas, los discípulos se vieron en la necesidad de dispersarse pues de lo contrario correrían la misma suerte, fue a Felipe a quien le tocó ir a Samaria territorio continuo a Judea en donde está Jerusalén. Al llegar allí hizo grandes milagros como liberar cautivos de espíritus inmundos, sanar paralíticos y cojos, lo que causó que muchos se convirtieran al ver el gozo de la libertad (vea Hechos 8:7-8). Y lo que a su vez, causó que Pedro y Juan tuvieran que ir también a Samaria (vea Hechos 8:14).

Había en la ciudad también un mago que engañaba a muchos durante muchos años, éste se llamaba Simón (vea Hechos 8:9). Simón, al ver los prodigios que hacía Felipe, pues dice la escritura que lo seguía a todos lados (vea Hechos 8:13), y que miraba atónito todo lo que hacía, se llenó de codicia y les dijo: "Dadme a mí también éste poder y os doy dinero" (vea Hechos 8:17-18). Pero la respuesta de ellos fue: "Tu dinero perezca contigo, pues has pensado que el don de Dios se obtiene por dinero" (vea Hechos 8:21). Y continuaron diciéndole: "Tú no tienes parte ni suerte en los asuntos de Dios, pues tu corazón no es recto delante de Dios... porque en hiel de amargura y prisión de maldad vemos que estás". (vea Hechos 8:21-23).

¿Cuál es el motivo por el que estamos pastoreando o liderando a otros? ¿Es por "devoción" o por "profesión"? Porque si es por devoción es por "llamamiento" y si es así: "digno es el obrero de su salario", y èste debiera de ser suficiente para vivir modestamente sin pretender ganancias codiciosas. Ahora bien, si es por profesión entonces no hay un corazón recto delante de Dios, pues se estudia una profesión para ganar dinero, y eso en èste caso, Dios lo mira como NO TENER UN CORAZON RECTO DELANTE DE EL. Sino que lo mira como estar atado a hiel de amargura y prisión de maldad, entonces preguntamos. ¿A dónde podremos llevar a un rebaño con esos defectos? ¿A dónde podríamos llegar nosotros mismos con esas desvirtudes? Se debe vivir para predicar... no predicar para vivir cómodamente de ello.

¿Por qué acontecen sucesos malos?

¿Por qué se murió mi esposo o mi esposa? ¿Cómo le fue a dar cáncer a mi hermana? ¿Cómo es posible que se haya muerto mi hijo? ¿En dónde estaba Dios cuando me robaron mi herencia? ¿Por qué Dios permitió que sucediera algo así? Estas como muchas otras preguntas nos las hemos hecho durante el transcurso de nuestra vida, pero, como le dijo Jesús a Juan cuando le limpió los pies: "Lo que yo hago ahora tu no lo entiendes hoy, pero lo entenderás mañana" (vea Juan 13:7).

Hay acontecimientos que nos marcan para toda la vida, y en el corazón del hombre queda un vacío difícil de llenar. Y lo peor que nos puede pasar en esos momentos difíciles es: estar en desconocimiento de los tratos del Señor para con nosotros, o, ser acompañados por personas que no saben cómo ayudarnos. Lo primero porque nos puede traer un distanciamiento para con Dios quien es el que permite todo en nuestras vidas, que no nos va a permiter sacarle el provecho debido a la situación, y lo segundo, porque puede entrar amargura a nuestros corazones debido a la autocompasión de ¿por qué a mí? si soy una buena persona.

Mejor ejemplo de una persona buena a la que le pasó de todo no lo podemos tener sino en la persona de Jesucristo, pero su muerte sirvió para salvar al mundo; otra persona buena que murió sin aparentes razones es Esteban, pero sus ropas las pusieron a los pies de un tal Pablo o Saulo de Tarso que llegó a ser un titán en el evangelio; unos eran cojos, otros eran ciegos, otro murió como Lázaro... pero todos con una razón que en su momento nadie entendía, pero que hoy, a través de los tiempos vemos por qué... y logramos entender que no necesariamente lo que Dios permitió era malo.

¿Quiénes y por qué mataron a Esteban?

Esteban fue el primero de los siete diáconos que eligieron al principio de la iglesia primitiva para servir a las mesas, era un hombre lleno del Espíritu Santo, de sabiduría, y de fe (vea Hechos 6:3 y 5). Y Esteban también fue lleno de gracia y de poder, y hacía grandes prodigios y señales (vea Hechos 6:8), lo cual le trajo la envidia y el odio de judíos religiosos que estaban en contra del evangelio de Jesucristo. No olvidemos que la Doctrina (Didache) que trajo Jesucristo, y que predicaron sus discípulos era diferente a la Ley de Moisés (Torá) que predicaban los religiosos.

Quienes predicaban el evangelio hacían que las gentes se salieran de las sinagogas o cuestionaran la enseñanza de las mismas, por ello, los religiosos para "evitar un éxodo masivo" aplicaban el concepto de "excomunión" a todo aquél que escuchara el evangelio en lugar de la Ley y las tradiciones establecidas (vea Juan 12:42 en donde hasta los gobernantes creyeron en Jesús y su evangelio pero lo hacían a escondidas por temor a ser expulsados o excomulgados). Pero la historia demuestra que el temor de la excomunión no intimidó ni detuvo el crecimiento de la Iglesia de Jesucristo, pues el evangelio cubrió el mundo poco a poco.

Con respecto a Esteban, dice Hechos 6: del 8 al 15 y 7:1 que los "religiosos" (léase los de la Sinagoga y el Sumo Sacerdote) soliviantaron al pueblo pero no encontrando faltas en Esteban más que la predica del evangelio de Jesucristo, tuvieron que recurrir a la calumnia y a los falsos testimonios para lograr condenarlo a muerte. Sí, los "religiosos judíos no los civiles ni los militares romanos" asesinaron a Esteban por predicar el evangelio. La calumnia: Prediar palabras "blasfemas" (entiéndase el evangelio) contra èste lugar y contra la ley (de Moiés) y por predicar que "ESE JESUS DE NAZARET" cambiaría las "costumbres" (copiado literal de Hechos 6:14). Ahora, al final de los tiempos de los gentiles, créamoslo o no será exactamente igual, vea Mateo 24:9 y eso tan sólo será principio de dolores.

¿Estamos eligiendo personas idóneas?

La iglesia empezó a crecer y se unían a la iglesia de Jesucristo no solamente judíos que se salían de las sinagogas, sino griegos y de otras nacionalidades que renunciaban a sus creencias, costumbres y tradiciones para seguir el evangelio (vea Hechos 8:27 y 10:1). Como la iglesia primitiva vivía en comunidad (otra diferencia o pudiéramos llamar deficiencia de la iglesia actual) se evidenciaron algunos problemas, como el que vemos en Hechos 6:1 y 2; en donde algunas viudas recibían menos raciones que otras. Pero el hecho importante es la elección de personas idóneas para el servicio, veamos.

Cuando la queja llega a los discípulos estos responden: "No es justo que dejemos la predicación del evangelio, para servir a las mesas; buscad pues entre los hermanos a siete varones (y aquí vienen los requisitos) llenos del Espíritu Santo y llenos de sabiduría", entre quienes se encontraba Esteban.

Todo buen líder, todo buen pastor, cuando elige a una persona para el servicio tiene que estar seguro que la persona es la idónea, en el sentido que debe ser llena del Espíritu Santo lo que indica que debe ser una persona digna, honesta, correcta, confiable no solamente para él como su director sino para la congregación. En otro sentido tiene que ser una persona que lleve tiempo en los caminos del Señor, de lo contrario no será ni entendida en su palabra ni podrá tener sabiduría. Pablo dice que nunca se debe elegir a un neófito o sea a alguien que no sepa la palabra, a alguien que acaba de llegar a los pies de Cristo (vea Primera de Timoteo 3:6) para que no se envanezca. Elegir a las personas idóneas evitará lastimar la fe de los hermanos.