Amigos de Dios

Las Escrituras son el camino que nos lleva al conocimiento de Dios, luego, cuando ya lo conocemos aprendemos a tener intimidad con EL, el grado de intimidad que lleguemos a alcanzar por medio de la relaciôn personal y diaria con Dios, serâ lo que determine si seremos solamente Pueblo, si seremos Siervos, o, si llegamos a ser Amigos de Dios. Ciertamente la Biblia nos habla directamente de sôlo una persona como Amigo de Dios, Abraham (Isaîas 41:8), pero vemos que otros alcanzaron esa dica tambiên como David, del cual se dice que tenîa el corazôn como el de Dios (Hechos 13:22).

La historia nos muestra que 120 recibieron al Espîritu Santo en el Aposento Alto (Hechos 1:15); pero sôlo 70 fueron enviados a predicar con Poder (Lucas 10:1); y de ellos sôlo 12 fueron escogidos para caminar junto al Señor (ateo 10:5); y de êstos, el Señor tomô a 3 para que vieran su gloria en êsta tierra (Mateo 17:1); y mâs aûn, solamente 1 de ellos se recostaba en su pecho (Juan 13:25). No hemos entendido que hay diferencia entre ser Siervo de Dios y ser Amigo de Dios, los 500 y los 70 fueron Siervos. Pero los 12, los 3 y aquêl 1 fueron Amigos de Dios. A ellos se les concediô conocer los secretos de Dios.

Los Siervos de Dios corren un alto riesgo de llegar a ser asalariados, los Amigos de Dios corren un alto riesgo de llegar a conocer Sus secretos. La intimidad con Dios hace la diferencia. No podemos levantarnos a convites sociales, al gimnasio, al trabajo, a otras actividades si queremos ser Amigos de Dios. La Escritura nos muestra que aquellos cuya prioridad es Dios se levantan para estar primeramente con EL. No hay otro camino Jesûs es el mejor ejemplo, abundan las porciones bîblicas en donde se nos indica la hora en que oraba. De nosotros depende ser solamente Pueblo, Siervos o Amigos de Dios.

Mañana estarâs conmigo

Se ha predicado mucho en los pûlpitos y discutido mâs, el famoso pasaje en el que Saûl va a consultar con la adivina acerca de si los ejêrcitos jûdîos vencerîan a los ejêrcitos filisteos o no. Unos predican si fue realmente Samuel el que llegô por las palabras dichas por el propio Saûl (entonces Saûl "entendiô" que se trataba de Samuel)(ver Primera de Samuel 28:14), puesto que Samuel ya estaba muerto (ver el verso 3). Pero la escritura es clara en que sî se trataba de Samuel (ver versos 12 y 16). Dicho sea de paso por eso prohibe Dios consultar a los muetos, porque sî se puede pero no se debe. (ver Deuteronomio 18:9-10).

Bueno, pues el resultado de la consulta fue mâs negativo para Saûl de lo que êl mismo pensaba, pues Samuel no solamente le dice que no ganarâ la batalla sino agrega quê: Tû y tus hijos estarân mañana conmigo (ver el vero 19). Aquî vemos de paso, otra lecciôn que ha sido muy discutida por siglos: ¿Se fue Saûl al cielo a pesar de su desobediencia? En lo personal responderîa con otra pregunta ¿Estaba Samuel en el cielo o en el infierno? Pues a donde êl estaba es que iba a ir Saûl. La respuesta es Sî, y ademâs esto nos muestra una vez mâs la tambiên tan discutida: Predestinaciôn.

Preguntamos: Con todos nuestros defectos, con todas nuestras faltas, a pesar de que hemos seguido al Señor y hemos tropezado, a pesar de que nuestra lucha en muchas ocasiones la vemos infructuosa... si mañana muriêramos: ¿Irîamos a donde estâ Samuel? ¿Irîamos a donde estâ Jesûs? ¿Tenemos esa certeza o solamente lo creemos porque un lîder de la congregaciôn nos lo ha dicho, o, hecho creer?

Y a otro... no darê mi gloria

En el libro de Isaîas capîtulo 42 y verso 8, la escritura nos habla referente al celo de Dios por Su nombre, por Su posiciôn, por Su poder: "Yo soy jehovâ, êste es mi nombre y a otro NO darê mi gloria" dice. Cuando alguien en la historia ha querido quitarle la gloria o el mêrito a Dios por lo que segûn êl a logrado, Dios se ha encargado de avergonzarlo en pûblico. Lo hemos estado viendo en los relatos de Saûl. Pero en la historia moderna tambiên lo hemos visto, solamente que se nos olvidan los acontecimientos.

Elvis Presley, el famoso cantante llamado el Rey del Rock dijo una vez: "Soy mâs famoso que Jesucristo", pocos meses despuês alguien dijo de êl: Su encanto se estâ desvaneciendo y asî fue hasta el dîa en que muriô en 1977. Cassius Clay, quien fuera campeôn mundial de boxeo varias veces dijo en una ocasiôn: "Soy mâs famoso que Jesucristo", menos de un año despuès sufriô la pêrdida de su tîtulo por la rebeldîa y la verguenza de no querer defender los colores de su paîs en Vietnam, y hoy sufre del mal de Parkinson. John Lenon, uno de los integrantes del famoso grupo los Beatles, dijo en una ocasiôn: "Los Beatles somos mâs famosos que Jesucristo", pocos años despuês Paul, uno de sus integrantes llevô a tribunales a sus compañeros y se disolviô el grupo para siempre. Una curiosidad comûn a êstos tres eventos fue que todos sucedieron en 1966. En la Numerologîa Bîblica el nûmero "6" representa al hombre y su gloria.

Todo lo que somos, todo lo que tenemos, todo lo que alcancemos en êsta vida, aûn y cuando hayamos trabajado muy duro por obtenerlo, NO ES NUESTRA GLORIA SINO LA DE DIOS, y mientras màs conscientes estemos de ello, mejor provecho le vamos a sacar para la Gloria de Dios.

Jehovâ me ha librado

Los soldados estaban en el campo de batalla, escuadrones de soldados petrificados de miedo porque delante suyo habîa un gigante, pero llega un jovencito a llevar comida a sus hermanos y pregunta ¿Quiên es ese filisteo incircunciso para que provoque a los escuadrones de Dios? Y entonces el pânico entrô en todos los soldados judîos pensando que lo iban a oîr del otro lado, y cuando tratan de callarlo, el muchacho responde: Jehovâ me ha librado de las garras de leones y de osos, acaso no me puede librar de êste filisteo? Mâs adelante, el mismo Goliat se llama asî mismo perro. (Primera de Samuel 17).

Todos, creyentes y no creyentes en Dios nos quejamos de nuestras penas, de nuestras angustias, de nuestros problemas, de nuestras limitaciones y escaceses... pero llegado el momento y si vemos para atrâs, Dios NUNCA nos ha dejado tirados en el camino. No hemos querido entender que todas esa angustias, problemas, limitaciones y escaceses han sido un entrenamiento con los leones y con los osos, para que cuando nos enfrentemos a los perros ya sepamos que la victoria serâ nuestra.

"El que quiera seguir en pos de mî, tome su cruz y sîgame" dijo Jesucristo, TODOS queremos llegar al cielo pero POCOS quieren pagar el precio. La cruz no es una piñata, no es una fiesta, no son colchones de seda; sino todo lo contrario, son angustias, problemas, limitaciones, escaceses... pero siguiêndolo a EL. Muchos no quieren o no pueden pagar el precio de la cruz porque nadie les ha enseñado que el camino del cristiano es cargar una cruz. Sufriô Abraham, sufriô el Pueblo de Israel, sufriô Jesucristo, sufrieron los Apôstoles, sufriô Pablo... ¿Quienes somos nosotros para no sufrir, si queremos llegar a donde ellos estân?

Porque un niño os ha nacido hoy

En el libro de Lucas capîtulo 2 y versos 10-12 se nos narra el nacimiento de Jesûs el Salvador del Mundo como un niño, por quê recalcamos "nacido como un niño" si se supone que es lôgico. Bueno, el hecho es que en el idioma y en los modismos Judîos en ocaciones se utilizaba èsta expresiôn para declarar la "manifestaciôn de algo", como lo vemos profetizado en Isaîas 66:8 en donde la "naciôn de Israel serîa manifestada en un sôlo dîa", tal y como ocurriô el 29 de noviembre de 1947 con el manifiesto # 49 de las Naciones Unidas.

Luego nos narra la historia de Jesûs que el "niño crecîa y se fortalecîa en el espîritu, y estuvo en lugares secretos", hasta el dîa de su manifestaciôn. Aquî es donde inicia nuestra lecciôn prâctica, pues êste relato es una "analogîa" (o lo que es lo mismo una semejanza) con la realidad de la caminata cristiana. Porque termina diciendo Lucas en 3:23 que Jesûs era como de 30 años cuando iniciô su ministerio, en otras palabras, su preparaciôn en oculto fue muy intensa.

¿A quê viene todo esto? Al hecho de que en la vida cristiana "los que se dedican a enseñar la Palabra no pueden ni deben de ser neôfitos (reciên nacidos) en ella" (vea Primera de Timoteo 3:6), sino que tienen que ser personas que hayan estudiado, que estên familiarizados con lo espiritual en la teorîa pero tambiên en la prâctica. ¿Cômo puede alguien ayudar a un padre a guiar a un hijo, si no ha tenido hijos ni experiencias con êstos? ¿Cômo puede un lîder ayudar a un viudo si no conoce la viudez? ¿Cômo puede alguien consolar a otro, si todo se lo ha dado la vida? El predicador, el lîder, el guîa, debe y tiene quê haber pasado la mayorîa de situaciones que viven o vivirân sus guiâdos.

Curiosidades de la mente humana: El olvido

Unos reyes (astrônomos, no astrôlogos) llegan a Belên y preguntan ¿En dônde estâ el Rey de los Judîos, porque su estrella hemos visto? (vea Mateo 2:2). Herodes, el Rey de Belên de Judea, se intriga pero no por espiritualidad sino por materialismo ¿Otro Rey? ¿Significa que tengo que luchar para seguir siendo yo el Rey o morirê en manos de êl? ¿Estaba escrito que en êsta êpoca vendrîa un Rey? ¿No es de mî, entonces, que estaba escrito?

Hacîa 700 años, un profeta hizo la siguiente profecîa: "Pero tû Belên, Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judâ... de tî saldrà el que me serâ por Señor en Israel". Pero quê sucediô, que en 700 años la mente humana OLVIDO la profecîa. Y es sorprendente el hecho del olvido, porque estamos hablando de un pueblo que tiene fama de llevar los records de su historia con mucha precisiôn (ciertamente Herodes no era Judîo, pero el pueblo comentaba lo del nacimiento). Hoy, se supone que celebramos ese dîa, el dîa del nacimiento del que ha de ser el Señor de Israel y del Mundo.

No dejemos que el comercialismo que rodea a êsta fecha, que el afân de querer agradar a nuestros seres queridos, que la congoja y la pena de recordar a los que ya no estân entre nosotros nos hagan OLVIDAR que: Nuestro Rey y Salvador naciô para y por nosotros. Que Dios nos bendiga a todos.

El Rey, el Profeta y el Sacerdote metidos en una cueva

Nos narra la historia de Primera de Samuel 22 (todo el capîtulo) que cuando Saûl querìa asesinar a David por celos, êste se fue a refugiar a la Cueva de Adulâm. Adulam significa en hebreo "lugar cerrado", y nos dice la historia que allî en donde estaba David llegô el profeta Gad, y el sacerdote Abiatar a apoyarlo, asî que, TODAS LAS FIGURAS DE ADORACION que representaban a nuestro Señor Jesûs estaban LEJOS del verdadero lugar de adoraciôn, o sea lejos de un templo, lejos de un tabernâculo, lejos de un lugar sagrado.... Y con esto mâs: "todos los afligidos, todos los endeudados, y todos los que se hallaban en amargura de espîritu estaban con ellos" (Primera Samuel 22:2).

¿Quê nos muestra esto? Una primicia de lo que Jesûs le dijo a la Samaritana en Juan 4:21: MUJER, CREEME, QUE LA HORA VIENE CUANDO NI EN ESTE MONTE NI EN JERUSALEN, ADORAREIS A DIOS. ¿Por quê? Porque a Dios, sigue diciendo Jesûs, se le adora en Espîritu y en Verdad (ver el verso 23).

No es en grandes templos, no es en fastuosos escenarios que encontramos a Dios, todos sabemos que Dios es sencillo, por eso nos pide que seamos sencillos como palomas (Mateo 10:16); todos sabemos que Dios es humilde, por eso resiste a los soberbios y da gracia a los humildes, y por eso nos llama a que seamos humildes (Primera de Pedro 5:4-5). La famosa Cueva de Adulam, un lugar encerrado, fue donde Dios bendijo al Rey, al Profeta y al Sacerdote. Hoy, con la crisis moral que nos rodea, con la crisis espiritual que nos golpea, con la crisis econômica ahogando a todo el mundo, con la crisis de valores que vemos, preguntamos ¿No serâ mejor meternos a la Cueva de Adulam (un nuestro lugar cerrado e întimo) a buscar a Dios? Sobre todo si estamos afligidos, si estamos endeudados, o si estamos con el espîritu afligido o amargado?

¿Han sido perfectos los hombres de Dios?

Las Escrituras nos muestran que lamentablemente NO, pero tambiên nos muestran la lucha que han tenido desde el momento en que Dios les hablô, se presentô en sus vidas, o, que fueron avisados por alguien de que Dios querîa un cambio en ellos. En los relatos bîblicos vemos cômo Abraham tenîa problemas con sus "temores" ( ver Gênesis 12: 11 y 12), por ello, como vimos hace unos dîas hasta entregò a Sarah en manos de otro hombre. Vemos cômo Noê tenîa problemas con el licor, pues no fue una coincidencia que un dîa se emborrachara, la prueba es que êl mismo tenîa su viñedo (ver Gênesis 10:20 y 24).

Vemos cômo Jacob era un engañador y un mentiroso, por ello se quedô con la primogenitura que le correspondîa a su hermano mayor Esaû (ver Gênesis 27, los primeros 24 versos). Vemos cômo a Saûl lo consumîa la envidia contra David (ver primera de Samuel 18:8). Vemos a Jacobo y Juan , hijos de Zebedeo que eran tan enojados que los llamaban "Hijos del trueno". En fîn nos cansarîamos de mencionar ejemplos de que ser un hijo de Dios o ser un hombre de Dios no implica necesariamente que se es perfecto.

Ahora bien, esto no implica que tengamos autorizaciôn para seguir siendo o haciendo lo mismo, precisamente en eso consiste la carrera o el reto de llamarse cristiano, de llamarse creyente, o si usted prefiere de llamarse seguidor de Jesucristo. El reto es luchar contra uno mismo y vencerse a uno mismo, no por fuerza propia, sino poniêndonos en las manos de nuestro Salvador. EL nos da las herramientas para ir poco a poco venciendo cada uno de nuestros defectos, o, como lo vimos arriba cada una de las desvirtudes que no solamente nos apartan a nosotros de Dios, sino que hacen que "otros" no quieran saber nada de EL.

Y la maldad de los hombres era mucha

Nos narra la historia de Noê en Gênesis 6 que Dios se molestò tanto con la humanidad por el grado de descomposiciôn que habîa alcanzado, que mejor decidiô destruirla y empezar de nuevo. Lo que llevô a Dios a la frustraciôn fue la separaciôn que el hombre alcanzô espiritualmente con EL, el hombre habiêndo sido creado para un fin espiritual se habîa "materializado" en extremo ¿No le parece que hoy estamos viviendo tiempos semejantes?

Pero en medio de tanta maldad, en medio de tanta corrupciôn, en medio de tanta inmoralidad, en medio de tanto materialismo, hubo un hombre del cual se dice: PERO, Noê hallô gracia a los ojos de jehovâ. ¿Quê significa esto, o quê fue lo que hizo Noê para alcanzar esa gracia salvadora? El verso 11 de ese mismo capîtulo nos da la respuesta: Todos estaban corruptos y actuaban con injusticia, unas versiones dicen violentos, pero el original nos habla de ser injustos, menos Noê y su familia (nôtese la importancia de la unidad de la familia).

Hoy, casualmente la humanidad en general estâ corrupta y llena de injusticia, la polîtica, la economîa, los medios de comunicaciôn, la sociedad, la familia, y penoso tener que aceptarlo pero la IGLESIA se ha corrompido a un grado extremo y descarado. Ahora bien, contrario a pensar como los ecologîstas que el mundo hoy se va a acabar por agua, Dios dijo que en êstos tiempos serîa destruido por FUEGO (vea Isaîas 66:16 y compare con Apocalîpsis 16:8 y 18:8) en donde tanto los hombres como la Gran Ramera son quemados con fuego. La pregunta es ¿Nos verâ Dios con ojos de gracia ahora que venga, o nos verâ como a hombres corruptos e injustos y materialistas?

Creyentes y prudentes

El Señor Jesucristo nos instô a que fueramos transparentes en nuestra caminata como creyentes suyos (ver Mateo 5:37: que tu sî sea sî y que tu no sea no), sin embargo en otra escritura nos dice que tambiên debemos de ser prudentes (ver Mateo 10:16: sed prudentes como serpientes y sencillos como palomas). Esto, a pesar de que sucediô casi mil años antes, ya lo vemos inculcado en el Pueblo de Dios. Veamos Primera de Samuel 10:16 nos narra:

Que cuando Saûl instado por su padre a ir a buscar unas asnas perdidas, se encuentra por designos de Dios con Samuel, êste le revela què sucediô con las asnas pero mâs aûn, le revela lo que sucederâ con êl con respecto al Reinado de Israel, luego cuando Saûl se encuentra con "un su tîo" le cuenta lo sucedido pero dice la escritura que acerca del "asunto de lo del reino" no le contô nada. En esa porciôn no entendemos el ¿por quê?, pero mâs adelante en el capîtlo14:50 y luego en la vida de David vemos que, se trataba de Ner, padre de Abner el que fuera capitân de los ejêrcitos de Israel y que tenîa toda la intenciôn de tomar el trono.

Todos damos tetimonio de lo que somos y de lo que llevamos dentro, el ser creyente en Cristo Jesûs nos obliga a vivir transparentemente, pero como vemos hoy, tambièn nos obliga a ser prudentes, debemos de saber y entender, mâs hoy con los dîas tan crîticos que vivimos en "quê se le puede contar a quiên". Pues aunque somos creyentes y tenemos toda la protecciôn de nuestro Dios, debemos ser prudentes para no perderla.