Los seguidores íntimos del Señor fueron 120, a los cuales vemos en el Aposento Alto en Hechos 1:15; de los más íntimos y que predicaban el evangelio fueron 70, a los cuales en una ocasión envió de dos en dos según nos narra Lucas 10:1; pero de ellos eran 12 los que eran instruidos más intenseamente por el Señor Jesús, véalo en Mateo 10:1-4; y cualquiera diría que allí termina el asunto, pero no, vea usted como sólo 3 de ellos vieron la gloria de Dios sobre la tierra, en lo que conocemos como la Transfiguración de Cristo, èstos fueron Pedro, Jacobo y Juan su hermano (Mateo 17:1-5), pero hay más aún, pues solamente a uno de ellos Dios le declaró los secretos más íntimos de y para la humanidad, a Juan en la isla de Patmos, cuando escribiera el Apocalipsis.
Los 12 discípulos ìntimos fueron llamados para predicar a los judíos, pero Dios eligió a Pablo para predicar a los gentiles. De los otros, no todos tuvieron ministerios largos, por ejemplo: Judas, murió incluso antes que el Señor al que había traicionado vea los 4 evangelios; el ministerio de Esteban fue tan corto como el de Juan el Bautista, pues Esteban es conocido como el primer mártir de la historia (Hechos 7:59); luego, el próximo en morir y luego fue Jacobo el hermano de Juan, aquél que había visto la Transfiguración vea Hechos 12:1.
Como podemos ver no todos fueron llamados a lo mismo ni todos tuvieron el mismo fin, así es el día de hoy. No todos los creyentes en Cristo somos llamados a los mismos menesteres, unos son llamados al servicio, otros a predicar, otros a consolar, otros a interceder, etc. Lo importante es que así como los discípulos y los apóstoles del Señor hicieron lo que les correspondía, nosotros hoy hagamos lo mismo. Y lo hagamos como dice Colosenses 3:23: "Haciéndolo como para el Señor y no como para con los hombres".
viernes, 13 de febrero de 2009
jueves, 12 de febrero de 2009
Al Señor lo vemos con el corazón no con los ojos
Sí, dice la palabra de Dios que Dios es un Espíritu y quienes quieren y desean adorarle lo adoran en espíritu. Pero ¿quién puede dibujar un espíritu? ¿quién puede describir un espíritu? ¿quién le ha tomado una fotografía a un espíritu? Nadie. Por ello es que Jesús, los discípulos y Pablo nos enseñaron a que no podemos encontrar "sustitutos" para adorar a Dios. Pues dice la escritura que: "A Dios nadie le vió jamás" (Juan 1:18), entonces preguntamos ¿cómo podemos imitar algo que no hemos visto nunca?
Jesús dijo a una samaritana lo siguiente: "la hora viene en que adorarèis a Dios en espíritu y en verdad, porque los que lo conocen así lo adoran, y esos adoradores son los que el Padre quiere que le adoren" (Juan 4:21-24). Años después de éstas palabras de Jesús el Templo de Jerusalén fue destruido, y desde entonces han transcurrido 1,939 años en los cuales quien desea adorar a Dios y agradarlo, no lo ha podido hacer a travéz de imitaciones, sino en espíritu. Y ¿cómo apredemos a adorarlo en espíritu?
Cuando Pablo entró a predicar el evangelio a Filipos de Macedonia, un día de reposo predicó a unas mujeres entre cuyas estaba Lidia, de la cual dice la escritura: "Y Lidia, que adoraba a Dios estaba oyendo el evangelio, y el Señor "abrió su corazón" (vea Hechos 16:14) . A Dios lo vemos no con los ojos humanos sino con el corazón. Una prueba palpable de esto, es que es más fácil adorar a Dios con los ojos cerrados que con los ojos abiertos. Meditemos.
Jesús dijo a una samaritana lo siguiente: "la hora viene en que adorarèis a Dios en espíritu y en verdad, porque los que lo conocen así lo adoran, y esos adoradores son los que el Padre quiere que le adoren" (Juan 4:21-24). Años después de éstas palabras de Jesús el Templo de Jerusalén fue destruido, y desde entonces han transcurrido 1,939 años en los cuales quien desea adorar a Dios y agradarlo, no lo ha podido hacer a travéz de imitaciones, sino en espíritu. Y ¿cómo apredemos a adorarlo en espíritu?
Cuando Pablo entró a predicar el evangelio a Filipos de Macedonia, un día de reposo predicó a unas mujeres entre cuyas estaba Lidia, de la cual dice la escritura: "Y Lidia, que adoraba a Dios estaba oyendo el evangelio, y el Señor "abrió su corazón" (vea Hechos 16:14) . A Dios lo vemos no con los ojos humanos sino con el corazón. Una prueba palpable de esto, es que es más fácil adorar a Dios con los ojos cerrados que con los ojos abiertos. Meditemos.
miércoles, 11 de febrero de 2009
¿Por qué es tan difícil seguir el evangelio?
Jesús dijo. "Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos" (Mateo 22:13). Esto significa que Dios nos da por lo menos una oportunidad en la vida para oír, para ver evidencias, para que alguien nos explique, o para tener un contacto personal con EL, pero somos nosotros los que tomamos la decisión de seguirle o no seguirle. Son muchos los que predican a Jesús y su evangelio con frases como: "Venga al Señor Jesús y todos sus problemas se acabarán", "Siga a Jesucristo y su vida se arreglará para siempre", "Jesús es la solución a sus problemas". Pero hemos de entender que éstas frases, expresadas así, son verdades a medias y su efecto es pasajero.
Ciertamente Jesús vino para derramar su sangre por todos aquellos que quisieran seguirlo para ser salvos (Juan 3:16); ciertamente, si seguimos a Jesús nuestros problemas tendrán solución, pero no se acabarán. Y, ciertamente, Jesús es la solución a nuestros problemas pero nosotros tenemos qué hacer nuestra parte, pues Jesús, no vino a hacer el papel de mago ni a trabajar con magia. Pablo lo explica muy claramente en el libro de los Hechos 14:22: "Es necesario que a travéz de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios". Más claro no podían predicarnos el evangelio.
Si alguien predica el evangelio sin el ingrediente del sufrimiento incluido, simplemente está predicando OTRO evangelio pero no el evangelio de Jesucristo. Por eso es que, muchos sienten y perciben el evangelio pero como dice la parábola del sembrador (vea Marcos 4:3), cuando vienen los problemas y las angustias entonces se retiran. Hemos de entender que Jesús sufrió por el evangelio, los discípulos sufrieron por el evangelio, Pablo sufrió por el evangelio, los primeros cristianos sufrieron por el evangelio... la pregunta es ¿Quienes somos nosotros para seguir el evangelio y no sufrir? ¿Una excepción?... no lo creo. Por eso es que es difícil seguir el evangelio.
Ciertamente Jesús vino para derramar su sangre por todos aquellos que quisieran seguirlo para ser salvos (Juan 3:16); ciertamente, si seguimos a Jesús nuestros problemas tendrán solución, pero no se acabarán. Y, ciertamente, Jesús es la solución a nuestros problemas pero nosotros tenemos qué hacer nuestra parte, pues Jesús, no vino a hacer el papel de mago ni a trabajar con magia. Pablo lo explica muy claramente en el libro de los Hechos 14:22: "Es necesario que a travéz de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios". Más claro no podían predicarnos el evangelio.
Si alguien predica el evangelio sin el ingrediente del sufrimiento incluido, simplemente está predicando OTRO evangelio pero no el evangelio de Jesucristo. Por eso es que, muchos sienten y perciben el evangelio pero como dice la parábola del sembrador (vea Marcos 4:3), cuando vienen los problemas y las angustias entonces se retiran. Hemos de entender que Jesús sufrió por el evangelio, los discípulos sufrieron por el evangelio, Pablo sufrió por el evangelio, los primeros cristianos sufrieron por el evangelio... la pregunta es ¿Quienes somos nosotros para seguir el evangelio y no sufrir? ¿Una excepción?... no lo creo. Por eso es que es difícil seguir el evangelio.
martes, 10 de febrero de 2009
¿Cuál era el ministerio de Pablo?
Pablo mismo lo dice en Hechos 20:24: "Nada hago para mì mismo, ni estimo preciosa mi vida para mì mismo, con tal que acabe con gozo el "ministerio" que recibí del Señor Jesús... dar testimonio del "evangelio" de la gracia de Dios". El ministerio que Pablo recibió fue ir y predicar el evangelio de Dios, y, predicarlo no para utilidad de sí mismo sino para la gracia de Dios.
Primero, porque predicaba el evangelio y no ritos y tradiciones fue que Pablo terminó perseguido por los que lo enviaron a perseguir; y segundo, porque cometía el "error" de predicarlo sin ganancia alguna, que era ya institucionalizada entre la clase jerárquica religiosa de la època. Cuando Pablo entraba a las Sinangogas entraba nada más que a predicar el evangelio, a "discutir" con los que allí estaban y a "persuadirlos" de seguir el evangelio. Vea en Hechos 17:1-2 a Pablo predicando por tres semanas en una sinagoga de Tesalónica, "discutiendo" acerca del evangelio y haciéndolos creer; véalo en Atenas en Hechos 17:10-11 en una sinagoga de allí, "discutiendo" con personas "muy religiosas" que terminaron creyendole (versos 22 y 34).
El ministerio de Pablo no era predicar acerca de filosofías humanas, de principios teológicos, ni de ciencias humanas sino del evangelio. Porque hemos de entender que el evangelio no es una filosofía humana, no es principios teológicos, no son ciencias humanas, el evangelio es una persona, el evangelio es Jesucristo.
Primero, porque predicaba el evangelio y no ritos y tradiciones fue que Pablo terminó perseguido por los que lo enviaron a perseguir; y segundo, porque cometía el "error" de predicarlo sin ganancia alguna, que era ya institucionalizada entre la clase jerárquica religiosa de la època. Cuando Pablo entraba a las Sinangogas entraba nada más que a predicar el evangelio, a "discutir" con los que allí estaban y a "persuadirlos" de seguir el evangelio. Vea en Hechos 17:1-2 a Pablo predicando por tres semanas en una sinagoga de Tesalónica, "discutiendo" acerca del evangelio y haciéndolos creer; véalo en Atenas en Hechos 17:10-11 en una sinagoga de allí, "discutiendo" con personas "muy religiosas" que terminaron creyendole (versos 22 y 34).
El ministerio de Pablo no era predicar acerca de filosofías humanas, de principios teológicos, ni de ciencias humanas sino del evangelio. Porque hemos de entender que el evangelio no es una filosofía humana, no es principios teológicos, no son ciencias humanas, el evangelio es una persona, el evangelio es Jesucristo.
lunes, 9 de febrero de 2009
¿En dónde se reunía la Iglesia Primitiva? Segunda parte
Después de la conversión de Pablo del judaísmo al cristianismo o evangelio, los jerárcas religiosos o sea el Concilio en pleno le declaró la guerra también a Pablo, y se la declaró "ordenando" su MUERTE (vea Hechos 9:23). ¿Por qué? Pues porque luego que Pablo era aliado de ellos y "asolaba a Jerusalén", ahora entraba a las "sinagogas" no a predicar la Ley de Moisés sino a convencer a todos que era el evangelio o cristianismo lo que único que los podía salvar (vea Hechos 9:21). Y ¿A dónde se llevaba Pablo a los que le seguían? A casas particulares, vea Hechos 28:30.
¿Cuál cree usted que fue una de las razones principales por la cuál Dios permitió la destrucción del Templo de Jerusalén? Para que las palabras (profecía) de Jesús a la samaritana se pudieran cumplir: "Mujer, CREEME, que la hora viene cuando ni en éste monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre" (vea Juan 4:21). Acaso no fue Dios quien envió a Pablo a decirnos ¿No sabéis que sois TEMPLOS del Espíritu Santo? (vea Primera de Corintios 3:16); o la expresión: "¿Ignoráis que vuestro cuerpo es TEMPLO del Espíritu Santo, porque sois de Dios, porque habéis sido comprados por precio? (vea Primera Corintios 3:19-20).
Cuando Pablo enviaba saludos a la Iglesia de Jesucristo ¿ya analizó usted a dónde las enviaba? Veamos: a Priscila y Aquila, y a la iglesia que está en su casa (Primera de Corintios 16:19); a Ninfas, y a la iglesia que está en su casa (vea Colosences 4:15); a Arquipo, y a la iglesia que está en su casa (vea Filipenses 1:2). A los de Mileto les dice: "He predicado públicamente y de casa en casa" (vea Hechos 20:20); y por último, al final del libro de los Hechos en 28:31 Pablo se queda viviendo en un casa alquilada dos años, y predicando el evangelio abiertamente y sin impedimentos. ¿Por qué en casa y no en sinagoga? Porque el "evangelio" no fue predicado nunca en el Templo de jerusalén, ni en Sinagogas, ni por el Concilio... ellos eran quienes lo perseguían.
¿Cuál cree usted que fue una de las razones principales por la cuál Dios permitió la destrucción del Templo de Jerusalén? Para que las palabras (profecía) de Jesús a la samaritana se pudieran cumplir: "Mujer, CREEME, que la hora viene cuando ni en éste monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre" (vea Juan 4:21). Acaso no fue Dios quien envió a Pablo a decirnos ¿No sabéis que sois TEMPLOS del Espíritu Santo? (vea Primera de Corintios 3:16); o la expresión: "¿Ignoráis que vuestro cuerpo es TEMPLO del Espíritu Santo, porque sois de Dios, porque habéis sido comprados por precio? (vea Primera Corintios 3:19-20).
Cuando Pablo enviaba saludos a la Iglesia de Jesucristo ¿ya analizó usted a dónde las enviaba? Veamos: a Priscila y Aquila, y a la iglesia que está en su casa (Primera de Corintios 16:19); a Ninfas, y a la iglesia que está en su casa (vea Colosences 4:15); a Arquipo, y a la iglesia que está en su casa (vea Filipenses 1:2). A los de Mileto les dice: "He predicado públicamente y de casa en casa" (vea Hechos 20:20); y por último, al final del libro de los Hechos en 28:31 Pablo se queda viviendo en un casa alquilada dos años, y predicando el evangelio abiertamente y sin impedimentos. ¿Por qué en casa y no en sinagoga? Porque el "evangelio" no fue predicado nunca en el Templo de jerusalén, ni en Sinagogas, ni por el Concilio... ellos eran quienes lo perseguían.
domingo, 8 de febrero de 2009
¿En dónde se reunía la Iglesia Primitiva? Primera Parte
A la muerte y ascensión de Jesús, los discípulos, y los seguidores del evangelio iban al Templo para "la hora de la oración" (vea Hechos 3:1), pero no era allí en donde estudiaban ni en donde eran enseñados en el evangelio. Primero, recuerde que del Templo y de las Sinagogas, por orden de los jerárcas religiosos (el Concilio), era que venía la persecusión del evangelio lo hemos visto ampliamente en días anteriores. Segundo, el Templo y el Concilio se habían convertido en "antros" por el uso y abuso de los jerárcas religiosos (recuerde que Jesús lo dijo en Lucas 19:16, CUEVA DE LADRONES), por qué cree usted que Dios permitió la destrucción del Templo, y permitió también la persecusión de los cristianos obligando a la famosa "Diáspora" o huída a la muerte de Esteban (vea Hechos 8:1).
Luego, si nos vamos a un estudio rápido de la historia del evangelio vemos lo siguiente: Primero, cuando el prometido Espíritu Santo descendió (el día de Pentecostés) NO VINO AL TEMPLO sino descendió en una casa particular en donde estaban reunidos TODOS los cercanos a Jesús, y dicho sea de paso, ninguno pero entendamos bien NINGUNO de los que estaban en el Templo lo recibió, entendamos por ello que "ninguno" de los jerárcas religiosos (vea Hechos 1:13), pero sin embargo TODOS los que estaban en el aposento alto o la casa sí lo recibieron (vea Hechos 2:4).
Desde el Antiguo Testamento Dios anunciaba que EL no habita en "templos hechos de manos humanas" lea Isaías 66:1-2. Pablo lo recalcó en Hechos 7:48, 17:24 y 18:4, basándose en los estudios que había recibido del Antiguo Testamento como un fariseo instruido a los pies de Gamaliel que era (vea Hechos 22.1 palabras del mismo Pablo). Luego, cuando Pablo se dió a la tarea de perseguir y matar a los seguidores del evangelio o sea a los cristianos, él no se dirigía al Templo sino a "casas particulares" ¿por qué? porque era del Templo y del Concilio de donde salía la orden de exterminio, y porque era allí (en casas) en donde se reunía la Iglesia Primitiva (vea hechos 8:3 como ejemplo).
Luego, si nos vamos a un estudio rápido de la historia del evangelio vemos lo siguiente: Primero, cuando el prometido Espíritu Santo descendió (el día de Pentecostés) NO VINO AL TEMPLO sino descendió en una casa particular en donde estaban reunidos TODOS los cercanos a Jesús, y dicho sea de paso, ninguno pero entendamos bien NINGUNO de los que estaban en el Templo lo recibió, entendamos por ello que "ninguno" de los jerárcas religiosos (vea Hechos 1:13), pero sin embargo TODOS los que estaban en el aposento alto o la casa sí lo recibieron (vea Hechos 2:4).
Desde el Antiguo Testamento Dios anunciaba que EL no habita en "templos hechos de manos humanas" lea Isaías 66:1-2. Pablo lo recalcó en Hechos 7:48, 17:24 y 18:4, basándose en los estudios que había recibido del Antiguo Testamento como un fariseo instruido a los pies de Gamaliel que era (vea Hechos 22.1 palabras del mismo Pablo). Luego, cuando Pablo se dió a la tarea de perseguir y matar a los seguidores del evangelio o sea a los cristianos, él no se dirigía al Templo sino a "casas particulares" ¿por qué? porque era del Templo y del Concilio de donde salía la orden de exterminio, y porque era allí (en casas) en donde se reunía la Iglesia Primitiva (vea hechos 8:3 como ejemplo).
sábado, 7 de febrero de 2009
¿Qué diferencia al evangelio de la Ley de Moisés?
La gran diferencia entre el evangelio y la Ley de Moisés es que mientras que con la Ley de Moisés se era "guardado" para Dios (recordemos que la Ley de Moisés solamente era un "ayo" vea Galatas 3:24), con el evangelio se es "salvo" para Dios. Pablo cuando estuvo frente a sus hermanos judíos en la sinagoga de Antioquía dijo en su discurso éstas frases: "De la descendencia de David y conforme a la promesa, vino Jesús para salvar a Israel" (vea Hechos 13:23); "Varones hermanos, hijos del linaje de Abraham, y los que entre vosotros teméis a Dios, a vosotros ha sido enviada ésta palabra de salvación (el evangelio)" (vea Hechos 13:26); "Saber esto hermanos, que el perdón de pecados y la justificación que la Ley de Moisés no pudieron ser dados, por el nombre de EL (Jesús) si es dado" (vea Hechos 13:39).
La Ley de Moisés era llena de "ritos y tradiciones" cuyo fin principal los jerarcas de la iglesia habían pervertido, Jesús se los dijo de ésta manera: "En la cátedra de Moisés se sientan escribas y fariseos (los jerárcas de la iglesia), así que, todo lo que ellos digan que hagan hacedlo pero no hagáis lo que ellos hacen" (Mateo 23:2). Si usted se toma 5 minutos para leer ese capítulo verá la condenación que Jesús hace del "género religioso" pues a lo único que lleva es a hiprocía, verso 13 y 15; a una ceguera espiritual, verso 16; e insensatez, verso 17.
Por predicar en contra de esa hipocrecía, de esa ceguera, y de esa insensatez fue que persiguieron a Jesús, a los discípulos, a Pablo, y, que al final de los tiempos que estamos viviendo seremos perseguidos los que "tememos" el nombre de Jesús. Los religiosos ciegos (especialmente la jerarquía) de cualquier religión o denominación que sientan atacados sus imperios, serán los que nos consideren "sediciosos o protestantes" como vimos en el mensaje de la Iglesia Primitiva parte dos (mensaje del 22/01) y confirmado en Hechos 24:1,5,14 y 22.
y serán, repetimos, los perseguidores del evangelio.
La Ley de Moisés era llena de "ritos y tradiciones" cuyo fin principal los jerarcas de la iglesia habían pervertido, Jesús se los dijo de ésta manera: "En la cátedra de Moisés se sientan escribas y fariseos (los jerárcas de la iglesia), así que, todo lo que ellos digan que hagan hacedlo pero no hagáis lo que ellos hacen" (Mateo 23:2). Si usted se toma 5 minutos para leer ese capítulo verá la condenación que Jesús hace del "género religioso" pues a lo único que lleva es a hiprocía, verso 13 y 15; a una ceguera espiritual, verso 16; e insensatez, verso 17.
Por predicar en contra de esa hipocrecía, de esa ceguera, y de esa insensatez fue que persiguieron a Jesús, a los discípulos, a Pablo, y, que al final de los tiempos que estamos viviendo seremos perseguidos los que "tememos" el nombre de Jesús. Los religiosos ciegos (especialmente la jerarquía) de cualquier religión o denominación que sientan atacados sus imperios, serán los que nos consideren "sediciosos o protestantes" como vimos en el mensaje de la Iglesia Primitiva parte dos (mensaje del 22/01) y confirmado en Hechos 24:1,5,14 y 22.
y serán, repetimos, los perseguidores del evangelio.
viernes, 6 de febrero de 2009
¿En dónde se reunía el Pueblo de Dios después de Cristo?
Hemos visto con claridad en días anteriores, la razón por la cual los judíos religiosos (que llegaron a idolatrar la Ley de Moisés y a mezclarla con ritos y tradiciones) persiguieron a sus mismos hermanos judíos... porque predicaban "otra doctrina" el evangelio y no la Ley, por eso mataron a Esteban (Hechos 6:13); porque predicaban "contra sus costumbres", como lavarse las manos (Hechos 6:14); predicaban "otro camino", el evangelio (Hechos 24:22).
¿Y qué consecuencia traía eso? Que si nosotros leemos la historia veremos también con claridad que "el género religioso" había convertido el negocio de Dios en su propio negocio. Y cuando Jesús, los discípulos y Pablo iniciaron a "evangelizar al pueblo espiritual" el negocio se les estaba cayendo. Sólamente veamos èstos ejemplos: Había judíos piadosos que querían ayudar económicamente a sus padres en cumplimiento del cuarto mandamiento, pero los jerárcas religiosos no los dejaban pues les decían, tu diezmo u ofrenda ya está "consagrada" no la puedes tocar, vea Marcos 7:11-13, dejándo así, pasar limitaciones a sus propios padres.
Jesús tuvo qué "limpiar el Templo a puros chicotazos" porque lo habían convertido en un vulgar mercado cuando era "CASA DE ORACION" vea Marcos 11:17, y vea en el 18 quiénes lo persiguieron por eso (hoy, vender estampitas, medallitas, santos o biblias en los atrios es igualmente un vulgar mercado... no hay excusas). ¿Qué trajo como consecuencia todo esto? Que los "nuevos convertidos" vea a Pablo hablando de "salvación dentro de una Sinagoga" (Hechos 13:26) se salían de ella y se reunían en casas (detalle que veremos mañana). Las preguntas son: ¿Si dentro de la sinagoga y por predicar y practicar la Ley de Moisés se era salvo, a cuenta de qué vino Jesús a dar salvación? ¿A cuenta de qué se predicaba salvación por medio del evangelio? ¿A cuenta de qué abandonaron los judíos piadosos las sinagogas para reunirse en casas?
¿Y qué consecuencia traía eso? Que si nosotros leemos la historia veremos también con claridad que "el género religioso" había convertido el negocio de Dios en su propio negocio. Y cuando Jesús, los discípulos y Pablo iniciaron a "evangelizar al pueblo espiritual" el negocio se les estaba cayendo. Sólamente veamos èstos ejemplos: Había judíos piadosos que querían ayudar económicamente a sus padres en cumplimiento del cuarto mandamiento, pero los jerárcas religiosos no los dejaban pues les decían, tu diezmo u ofrenda ya está "consagrada" no la puedes tocar, vea Marcos 7:11-13, dejándo así, pasar limitaciones a sus propios padres.
Jesús tuvo qué "limpiar el Templo a puros chicotazos" porque lo habían convertido en un vulgar mercado cuando era "CASA DE ORACION" vea Marcos 11:17, y vea en el 18 quiénes lo persiguieron por eso (hoy, vender estampitas, medallitas, santos o biblias en los atrios es igualmente un vulgar mercado... no hay excusas). ¿Qué trajo como consecuencia todo esto? Que los "nuevos convertidos" vea a Pablo hablando de "salvación dentro de una Sinagoga" (Hechos 13:26) se salían de ella y se reunían en casas (detalle que veremos mañana). Las preguntas son: ¿Si dentro de la sinagoga y por predicar y practicar la Ley de Moisés se era salvo, a cuenta de qué vino Jesús a dar salvación? ¿A cuenta de qué se predicaba salvación por medio del evangelio? ¿A cuenta de qué abandonaron los judíos piadosos las sinagogas para reunirse en casas?
jueves, 5 de febrero de 2009
¿Será ésta hambruna la que trae al Señor?
En Génesis capítulo 41 específicamente verso 54, vemos cómo la "primera hambruna" de la historia humana trajo consigo que el pueblo escogido de Dios, en ese momento la familia de José, fuera puesta a salvo, y me encantan las palabras expresadas por el Faraón a José: "En lo mejor de la tierra haz habitar a tu padre y a tus hermanos" en tierra de Gosén (vea Génesis 47:6). Solamente notemos que antes, tuvieron que pasar una pequeña crisis. Notemos también que esto está sucediendo al principio del Antiguo Testamento.
Luego durante el principio de la evangelización del mundo, vemos la "segunda hambruna" de la historia humana, y vemos otra vez que trajo bien al pueblo escogido por Dios (vea Hechos 11:28-29), ésta trajo como consecuencia la "unión" del pueblo de Dios. Pues nos dice que hubo "solidaridad" entre todos los cristianos, ya que se enviaban socorro unos con otros. Y notemos, que esto está ocurriendo en el principio del Nuevo Testamento.
Ahora bien, cuando Cristo nos profetizó los acontecimientos "del fin de los tiempos de los gentiles" o sea "el de nuestros días" dijo: "Porque se levantará nación contra nación, reino contra reino, habrá pestes, terremotos en diferentes lugares y HAMBRES, y esto será tan sólo... principio de dolores" (vea Mateo 24:7; Marcos 13:8 y Lucas 21:11). ¿Sabía usted que la palabra utilizada por Jesús para "hambres" fue "limós" cuyo único significado es: "escasez de alimento"? ¿Sabía usted que según la organización mundial de la alimentación concensó siete mil millones de personas en el mundo actual y que mil millones ya están en hambruna? ¿No cree usted que estamos ya "en principio de dolores? ¿Será acaso, que estamos a las puertas de que nuestro Señor y Salvador venga para ponerlos al fin en lo mejor de la tierra celestial de Gosén? Eso creo.
Luego durante el principio de la evangelización del mundo, vemos la "segunda hambruna" de la historia humana, y vemos otra vez que trajo bien al pueblo escogido por Dios (vea Hechos 11:28-29), ésta trajo como consecuencia la "unión" del pueblo de Dios. Pues nos dice que hubo "solidaridad" entre todos los cristianos, ya que se enviaban socorro unos con otros. Y notemos, que esto está ocurriendo en el principio del Nuevo Testamento.
Ahora bien, cuando Cristo nos profetizó los acontecimientos "del fin de los tiempos de los gentiles" o sea "el de nuestros días" dijo: "Porque se levantará nación contra nación, reino contra reino, habrá pestes, terremotos en diferentes lugares y HAMBRES, y esto será tan sólo... principio de dolores" (vea Mateo 24:7; Marcos 13:8 y Lucas 21:11). ¿Sabía usted que la palabra utilizada por Jesús para "hambres" fue "limós" cuyo único significado es: "escasez de alimento"? ¿Sabía usted que según la organización mundial de la alimentación concensó siete mil millones de personas en el mundo actual y que mil millones ya están en hambruna? ¿No cree usted que estamos ya "en principio de dolores? ¿Será acaso, que estamos a las puertas de que nuestro Señor y Salvador venga para ponerlos al fin en lo mejor de la tierra celestial de Gosén? Eso creo.
miércoles, 4 de febrero de 2009
¿Haciéndo qué, agradamos a Dios?
A todos nos gusta quedar bien con la gente, todos queremos agradar o se agradables, es más, a todos nos gusta ser halagados luego de servir, de atender, de hacer algo por alguien. La mejor prueba de ello es que cuando no somos halagados pensamos que lo hecho estuvo mal hecho, que el servicio fue malo, que no fuimos lo suficientemente atentos, o nos molestamos porque las otras personas no son agradecidas.
Con Dios no es así, a Dios le agradamos con detalles como con grandes proezas, veamos algunos ejemplos: Cornelio el centurión de Cesarea agradó a Dios a pesar de ser un impío, por sus "oraciones" y sus "beneficencias", vea Hechos 10:4; Pedro agradó a Dios porque cuando tuvo la visión de ir a Cornelio no "dudo" en ir a visitarlo, vea Hechos 10:20; Pedro agradó a Dios cuando no permitió que ninguno se "postrara" delante de él, fue ese es solamente un privilegio para Dios, vea Hechos 10:25-26; el mismo Pedro agradó a Dios, porque a pesar de serle prohibido por la ley, estar con un gentil, no "replicó o protestó" cuando le fue ordenado ir a casa de uno, vea Hechos 10:29.
Por último, Dios se agrada de las personas que le "temen" y que "hacen justicia", términos que bíblicamente significan lo siguiente: Para "temen" se utilizó la palabra "fobeo" que implica: reverencia, respeto, temblar, o quedar asombrado; mientras que para "justicia" se utlizó la palabra "dikaiousune" que implica: equidad. Equidad es la virtud que hace a una persona actuar con moderación. Como vemos pues, agradamos a Dios con elementos sencillos de la vida, no hace falta que vendamos todo lo que tenemos y lo demos a los pobres para agradarlo. Recordemos: Oraciones, beneficencias o buenas obras, no dudemos, no nos postremos ante nadie ni nada, no protestemos ante lo que nos manda, tengamos temor a EL, y hagamos justicia.
Con Dios no es así, a Dios le agradamos con detalles como con grandes proezas, veamos algunos ejemplos: Cornelio el centurión de Cesarea agradó a Dios a pesar de ser un impío, por sus "oraciones" y sus "beneficencias", vea Hechos 10:4; Pedro agradó a Dios porque cuando tuvo la visión de ir a Cornelio no "dudo" en ir a visitarlo, vea Hechos 10:20; Pedro agradó a Dios cuando no permitió que ninguno se "postrara" delante de él, fue ese es solamente un privilegio para Dios, vea Hechos 10:25-26; el mismo Pedro agradó a Dios, porque a pesar de serle prohibido por la ley, estar con un gentil, no "replicó o protestó" cuando le fue ordenado ir a casa de uno, vea Hechos 10:29.
Por último, Dios se agrada de las personas que le "temen" y que "hacen justicia", términos que bíblicamente significan lo siguiente: Para "temen" se utilizó la palabra "fobeo" que implica: reverencia, respeto, temblar, o quedar asombrado; mientras que para "justicia" se utlizó la palabra "dikaiousune" que implica: equidad. Equidad es la virtud que hace a una persona actuar con moderación. Como vemos pues, agradamos a Dios con elementos sencillos de la vida, no hace falta que vendamos todo lo que tenemos y lo demos a los pobres para agradarlo. Recordemos: Oraciones, beneficencias o buenas obras, no dudemos, no nos postremos ante nadie ni nada, no protestemos ante lo que nos manda, tengamos temor a EL, y hagamos justicia.
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