El orden de Dios en contra del de los hombres

Es notable y comprobable que cuando Dios creô al mundo y al hombre, el orden que impuso fue que primeramente se le debîa dar el primer lugar a EL (Gênesis 3: 8-9), por eso dejô por escrito tambiên que es un Dios fuerte pero celoso y que no acepta otros dioses representados en imâgenes (Exodo 20:5). Luego, es evidente tambiên que la primera organizaciôn que creô fue la familia: No es bueno que el hombre (o mujer) estê solo (a) y dejarân padre y madre (separaciôn) (Gênesis 2:18 y 24). Fue mucho mâs adelante durante el Exilio, que Dios "permitiô" el concepto de grupo para que los suyos se reunieran a adorarlo (Exodo 25 y 26 enteros).

El Orden perfecto de Dios es: Dios, Familia y Congregaciôn, lastimosamente el hombre ha tergiversado los conceptos de Dios y no desde hace poco tiempo, y asî, vemos que hoy en dîa es mâs importante la Congregaciôn que la familia. Jesûs estaba consciente de ello, por eso en uno de los muchos enfrentamientos que tuvo con gente religiosa pero hipôcrita les dijo: Vosotros no dejâis que un hombre o una mujer ayuden a sus padres, diciêndoles que la ofrenda es sagrada (Corbân) y que no pueden tomar de ella para darles de comer INVALIDANDO LA PALABRA DE DIOS CON VUESTRA TRADICION (ver Marcos 7:11-13).

El concepto de amar a Dios y luego asistir (o fortalecer) a la familia antes que a otra organizaciôn es muy fuerte en la escritura: Vemos a un Abraham padre de los creyentes, luchando y sufriendo por alcanzar la promesa; vemos a un Jacob que declara: Irê al paso de mi oveja mâs dêbil y cansada; vemos a Jesûs haciendo la declaraciôn antes expuesta; vemos a los discîpulos con sus familias unidas predicando y profetizando (ver la vida de Felipe), y luego en tercer plano vemos la importancia de la Congregaciôn. NO ALTEREMOS EL PLAN DE DIOS siguiendo el de los hombres. Sin embargo, seamos obedientes y NO dejemos de congregarnos, dando el justo valor al Orden de Dios.

Partes iguales para todos

Nos narra la historia en Primera de Samuel 30 (todo el capîtulo), que cuando David se fue a guerrear contra los filisteos, los Amalecitas aprovecharon la ocasiôn para ir y conquistar Siclag a tal extremo que se llevaron prisioneras a las dos mujeres de David, Ahinoam y Abigail. Consultô David con Dios si iba a la batalla y saldrîa triunfador, y Dios le respondiô: Ve que la victoria serâ tuya.

Mâs, entre batalla y batalla, doscientos de los seiscientos hombres se cansaron y viendo David que podrîan ir a una muerte segura, los dejô cuidando el campamento y los demâs se fueron con êl, termina la historia diciêndonos que a la hora de repartir el botîn, quienes fueron a la batalla actuândo "perversamente" no querîan repartirles nada a los que se quedaron, entonces David pronunciô una palabras tan cêlebres que se quedaron, dice la escritura (ver el verso 25) desde aquêl dîa: "Como ley y ordenanza entre los de Israel... hasta hoy".

Muchas veces entre nosotros nos peleamos por el reconocimiento, por recibir los mêritos, por ser nombrados entre los de renombre, y cuando no lo somos nos lastimamos. Pero debemos entender algo: Tanto mêrito tienen los que trabajan en oculto como los que trabajan expuestos. Tanto valor tiene, por decirlo de una manera prâctica: El que fue al mercado a comprar los elementos, como el que los cocinô, como el que los sirviô, como el que recogiô la mesa, como el que lavô los platos. Que todos recibamos partes iguales del merito, pues no somos nada uno sin el otro. Y si no es de esa manera... Nadie obtendremos la victoria.

Amigos de Dios

Las Escrituras son el camino que nos lleva al conocimiento de Dios, luego, cuando ya lo conocemos aprendemos a tener intimidad con EL, el grado de intimidad que lleguemos a alcanzar por medio de la relaciôn personal y diaria con Dios, serâ lo que determine si seremos solamente Pueblo, si seremos Siervos, o, si llegamos a ser Amigos de Dios. Ciertamente la Biblia nos habla directamente de sôlo una persona como Amigo de Dios, Abraham (Isaîas 41:8), pero vemos que otros alcanzaron esa dica tambiên como David, del cual se dice que tenîa el corazôn como el de Dios (Hechos 13:22).

La historia nos muestra que 120 recibieron al Espîritu Santo en el Aposento Alto (Hechos 1:15); pero sôlo 70 fueron enviados a predicar con Poder (Lucas 10:1); y de ellos sôlo 12 fueron escogidos para caminar junto al Señor (ateo 10:5); y de êstos, el Señor tomô a 3 para que vieran su gloria en êsta tierra (Mateo 17:1); y mâs aûn, solamente 1 de ellos se recostaba en su pecho (Juan 13:25). No hemos entendido que hay diferencia entre ser Siervo de Dios y ser Amigo de Dios, los 500 y los 70 fueron Siervos. Pero los 12, los 3 y aquêl 1 fueron Amigos de Dios. A ellos se les concediô conocer los secretos de Dios.

Los Siervos de Dios corren un alto riesgo de llegar a ser asalariados, los Amigos de Dios corren un alto riesgo de llegar a conocer Sus secretos. La intimidad con Dios hace la diferencia. No podemos levantarnos a convites sociales, al gimnasio, al trabajo, a otras actividades si queremos ser Amigos de Dios. La Escritura nos muestra que aquellos cuya prioridad es Dios se levantan para estar primeramente con EL. No hay otro camino Jesûs es el mejor ejemplo, abundan las porciones bîblicas en donde se nos indica la hora en que oraba. De nosotros depende ser solamente Pueblo, Siervos o Amigos de Dios.

Mañana estarâs conmigo

Se ha predicado mucho en los pûlpitos y discutido mâs, el famoso pasaje en el que Saûl va a consultar con la adivina acerca de si los ejêrcitos jûdîos vencerîan a los ejêrcitos filisteos o no. Unos predican si fue realmente Samuel el que llegô por las palabras dichas por el propio Saûl (entonces Saûl "entendiô" que se trataba de Samuel)(ver Primera de Samuel 28:14), puesto que Samuel ya estaba muerto (ver el verso 3). Pero la escritura es clara en que sî se trataba de Samuel (ver versos 12 y 16). Dicho sea de paso por eso prohibe Dios consultar a los muetos, porque sî se puede pero no se debe. (ver Deuteronomio 18:9-10).

Bueno, pues el resultado de la consulta fue mâs negativo para Saûl de lo que êl mismo pensaba, pues Samuel no solamente le dice que no ganarâ la batalla sino agrega quê: Tû y tus hijos estarân mañana conmigo (ver el vero 19). Aquî vemos de paso, otra lecciôn que ha sido muy discutida por siglos: ¿Se fue Saûl al cielo a pesar de su desobediencia? En lo personal responderîa con otra pregunta ¿Estaba Samuel en el cielo o en el infierno? Pues a donde êl estaba es que iba a ir Saûl. La respuesta es Sî, y ademâs esto nos muestra una vez mâs la tambiên tan discutida: Predestinaciôn.

Preguntamos: Con todos nuestros defectos, con todas nuestras faltas, a pesar de que hemos seguido al Señor y hemos tropezado, a pesar de que nuestra lucha en muchas ocasiones la vemos infructuosa... si mañana muriêramos: ¿Irîamos a donde estâ Samuel? ¿Irîamos a donde estâ Jesûs? ¿Tenemos esa certeza o solamente lo creemos porque un lîder de la congregaciôn nos lo ha dicho, o, hecho creer?

Y a otro... no darê mi gloria

En el libro de Isaîas capîtulo 42 y verso 8, la escritura nos habla referente al celo de Dios por Su nombre, por Su posiciôn, por Su poder: "Yo soy jehovâ, êste es mi nombre y a otro NO darê mi gloria" dice. Cuando alguien en la historia ha querido quitarle la gloria o el mêrito a Dios por lo que segûn êl a logrado, Dios se ha encargado de avergonzarlo en pûblico. Lo hemos estado viendo en los relatos de Saûl. Pero en la historia moderna tambiên lo hemos visto, solamente que se nos olvidan los acontecimientos.

Elvis Presley, el famoso cantante llamado el Rey del Rock dijo una vez: "Soy mâs famoso que Jesucristo", pocos meses despuês alguien dijo de êl: Su encanto se estâ desvaneciendo y asî fue hasta el dîa en que muriô en 1977. Cassius Clay, quien fuera campeôn mundial de boxeo varias veces dijo en una ocasiôn: "Soy mâs famoso que Jesucristo", menos de un año despuès sufriô la pêrdida de su tîtulo por la rebeldîa y la verguenza de no querer defender los colores de su paîs en Vietnam, y hoy sufre del mal de Parkinson. John Lenon, uno de los integrantes del famoso grupo los Beatles, dijo en una ocasiôn: "Los Beatles somos mâs famosos que Jesucristo", pocos años despuês Paul, uno de sus integrantes llevô a tribunales a sus compañeros y se disolviô el grupo para siempre. Una curiosidad comûn a êstos tres eventos fue que todos sucedieron en 1966. En la Numerologîa Bîblica el nûmero "6" representa al hombre y su gloria.

Todo lo que somos, todo lo que tenemos, todo lo que alcancemos en êsta vida, aûn y cuando hayamos trabajado muy duro por obtenerlo, NO ES NUESTRA GLORIA SINO LA DE DIOS, y mientras màs conscientes estemos de ello, mejor provecho le vamos a sacar para la Gloria de Dios.

Jehovâ me ha librado

Los soldados estaban en el campo de batalla, escuadrones de soldados petrificados de miedo porque delante suyo habîa un gigante, pero llega un jovencito a llevar comida a sus hermanos y pregunta ¿Quiên es ese filisteo incircunciso para que provoque a los escuadrones de Dios? Y entonces el pânico entrô en todos los soldados judîos pensando que lo iban a oîr del otro lado, y cuando tratan de callarlo, el muchacho responde: Jehovâ me ha librado de las garras de leones y de osos, acaso no me puede librar de êste filisteo? Mâs adelante, el mismo Goliat se llama asî mismo perro. (Primera de Samuel 17).

Todos, creyentes y no creyentes en Dios nos quejamos de nuestras penas, de nuestras angustias, de nuestros problemas, de nuestras limitaciones y escaceses... pero llegado el momento y si vemos para atrâs, Dios NUNCA nos ha dejado tirados en el camino. No hemos querido entender que todas esa angustias, problemas, limitaciones y escaceses han sido un entrenamiento con los leones y con los osos, para que cuando nos enfrentemos a los perros ya sepamos que la victoria serâ nuestra.

"El que quiera seguir en pos de mî, tome su cruz y sîgame" dijo Jesucristo, TODOS queremos llegar al cielo pero POCOS quieren pagar el precio. La cruz no es una piñata, no es una fiesta, no son colchones de seda; sino todo lo contrario, son angustias, problemas, limitaciones, escaceses... pero siguiêndolo a EL. Muchos no quieren o no pueden pagar el precio de la cruz porque nadie les ha enseñado que el camino del cristiano es cargar una cruz. Sufriô Abraham, sufriô el Pueblo de Israel, sufriô Jesucristo, sufrieron los Apôstoles, sufriô Pablo... ¿Quienes somos nosotros para no sufrir, si queremos llegar a donde ellos estân?

Porque un niño os ha nacido hoy

En el libro de Lucas capîtulo 2 y versos 10-12 se nos narra el nacimiento de Jesûs el Salvador del Mundo como un niño, por quê recalcamos "nacido como un niño" si se supone que es lôgico. Bueno, el hecho es que en el idioma y en los modismos Judîos en ocaciones se utilizaba èsta expresiôn para declarar la "manifestaciôn de algo", como lo vemos profetizado en Isaîas 66:8 en donde la "naciôn de Israel serîa manifestada en un sôlo dîa", tal y como ocurriô el 29 de noviembre de 1947 con el manifiesto # 49 de las Naciones Unidas.

Luego nos narra la historia de Jesûs que el "niño crecîa y se fortalecîa en el espîritu, y estuvo en lugares secretos", hasta el dîa de su manifestaciôn. Aquî es donde inicia nuestra lecciôn prâctica, pues êste relato es una "analogîa" (o lo que es lo mismo una semejanza) con la realidad de la caminata cristiana. Porque termina diciendo Lucas en 3:23 que Jesûs era como de 30 años cuando iniciô su ministerio, en otras palabras, su preparaciôn en oculto fue muy intensa.

¿A quê viene todo esto? Al hecho de que en la vida cristiana "los que se dedican a enseñar la Palabra no pueden ni deben de ser neôfitos (reciên nacidos) en ella" (vea Primera de Timoteo 3:6), sino que tienen que ser personas que hayan estudiado, que estên familiarizados con lo espiritual en la teorîa pero tambiên en la prâctica. ¿Cômo puede alguien ayudar a un padre a guiar a un hijo, si no ha tenido hijos ni experiencias con êstos? ¿Cômo puede un lîder ayudar a un viudo si no conoce la viudez? ¿Cômo puede alguien consolar a otro, si todo se lo ha dado la vida? El predicador, el lîder, el guîa, debe y tiene quê haber pasado la mayorîa de situaciones que viven o vivirân sus guiâdos.

Curiosidades de la mente humana: El olvido

Unos reyes (astrônomos, no astrôlogos) llegan a Belên y preguntan ¿En dônde estâ el Rey de los Judîos, porque su estrella hemos visto? (vea Mateo 2:2). Herodes, el Rey de Belên de Judea, se intriga pero no por espiritualidad sino por materialismo ¿Otro Rey? ¿Significa que tengo que luchar para seguir siendo yo el Rey o morirê en manos de êl? ¿Estaba escrito que en êsta êpoca vendrîa un Rey? ¿No es de mî, entonces, que estaba escrito?

Hacîa 700 años, un profeta hizo la siguiente profecîa: "Pero tû Belên, Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judâ... de tî saldrà el que me serâ por Señor en Israel". Pero quê sucediô, que en 700 años la mente humana OLVIDO la profecîa. Y es sorprendente el hecho del olvido, porque estamos hablando de un pueblo que tiene fama de llevar los records de su historia con mucha precisiôn (ciertamente Herodes no era Judîo, pero el pueblo comentaba lo del nacimiento). Hoy, se supone que celebramos ese dîa, el dîa del nacimiento del que ha de ser el Señor de Israel y del Mundo.

No dejemos que el comercialismo que rodea a êsta fecha, que el afân de querer agradar a nuestros seres queridos, que la congoja y la pena de recordar a los que ya no estân entre nosotros nos hagan OLVIDAR que: Nuestro Rey y Salvador naciô para y por nosotros. Que Dios nos bendiga a todos.

El Rey, el Profeta y el Sacerdote metidos en una cueva

Nos narra la historia de Primera de Samuel 22 (todo el capîtulo) que cuando Saûl querìa asesinar a David por celos, êste se fue a refugiar a la Cueva de Adulâm. Adulam significa en hebreo "lugar cerrado", y nos dice la historia que allî en donde estaba David llegô el profeta Gad, y el sacerdote Abiatar a apoyarlo, asî que, TODAS LAS FIGURAS DE ADORACION que representaban a nuestro Señor Jesûs estaban LEJOS del verdadero lugar de adoraciôn, o sea lejos de un templo, lejos de un tabernâculo, lejos de un lugar sagrado.... Y con esto mâs: "todos los afligidos, todos los endeudados, y todos los que se hallaban en amargura de espîritu estaban con ellos" (Primera Samuel 22:2).

¿Quê nos muestra esto? Una primicia de lo que Jesûs le dijo a la Samaritana en Juan 4:21: MUJER, CREEME, QUE LA HORA VIENE CUANDO NI EN ESTE MONTE NI EN JERUSALEN, ADORAREIS A DIOS. ¿Por quê? Porque a Dios, sigue diciendo Jesûs, se le adora en Espîritu y en Verdad (ver el verso 23).

No es en grandes templos, no es en fastuosos escenarios que encontramos a Dios, todos sabemos que Dios es sencillo, por eso nos pide que seamos sencillos como palomas (Mateo 10:16); todos sabemos que Dios es humilde, por eso resiste a los soberbios y da gracia a los humildes, y por eso nos llama a que seamos humildes (Primera de Pedro 5:4-5). La famosa Cueva de Adulam, un lugar encerrado, fue donde Dios bendijo al Rey, al Profeta y al Sacerdote. Hoy, con la crisis moral que nos rodea, con la crisis espiritual que nos golpea, con la crisis econômica ahogando a todo el mundo, con la crisis de valores que vemos, preguntamos ¿No serâ mejor meternos a la Cueva de Adulam (un nuestro lugar cerrado e întimo) a buscar a Dios? Sobre todo si estamos afligidos, si estamos endeudados, o si estamos con el espîritu afligido o amargado?

¿Han sido perfectos los hombres de Dios?

Las Escrituras nos muestran que lamentablemente NO, pero tambiên nos muestran la lucha que han tenido desde el momento en que Dios les hablô, se presentô en sus vidas, o, que fueron avisados por alguien de que Dios querîa un cambio en ellos. En los relatos bîblicos vemos cômo Abraham tenîa problemas con sus "temores" ( ver Gênesis 12: 11 y 12), por ello, como vimos hace unos dîas hasta entregò a Sarah en manos de otro hombre. Vemos cômo Noê tenîa problemas con el licor, pues no fue una coincidencia que un dîa se emborrachara, la prueba es que êl mismo tenîa su viñedo (ver Gênesis 10:20 y 24).

Vemos cômo Jacob era un engañador y un mentiroso, por ello se quedô con la primogenitura que le correspondîa a su hermano mayor Esaû (ver Gênesis 27, los primeros 24 versos). Vemos cômo a Saûl lo consumîa la envidia contra David (ver primera de Samuel 18:8). Vemos a Jacobo y Juan , hijos de Zebedeo que eran tan enojados que los llamaban "Hijos del trueno". En fîn nos cansarîamos de mencionar ejemplos de que ser un hijo de Dios o ser un hombre de Dios no implica necesariamente que se es perfecto.

Ahora bien, esto no implica que tengamos autorizaciôn para seguir siendo o haciendo lo mismo, precisamente en eso consiste la carrera o el reto de llamarse cristiano, de llamarse creyente, o si usted prefiere de llamarse seguidor de Jesucristo. El reto es luchar contra uno mismo y vencerse a uno mismo, no por fuerza propia, sino poniêndonos en las manos de nuestro Salvador. EL nos da las herramientas para ir poco a poco venciendo cada uno de nuestros defectos, o, como lo vimos arriba cada una de las desvirtudes que no solamente nos apartan a nosotros de Dios, sino que hacen que "otros" no quieran saber nada de EL.

Y la maldad de los hombres era mucha

Nos narra la historia de Noê en Gênesis 6 que Dios se molestò tanto con la humanidad por el grado de descomposiciôn que habîa alcanzado, que mejor decidiô destruirla y empezar de nuevo. Lo que llevô a Dios a la frustraciôn fue la separaciôn que el hombre alcanzô espiritualmente con EL, el hombre habiêndo sido creado para un fin espiritual se habîa "materializado" en extremo ¿No le parece que hoy estamos viviendo tiempos semejantes?

Pero en medio de tanta maldad, en medio de tanta corrupciôn, en medio de tanta inmoralidad, en medio de tanto materialismo, hubo un hombre del cual se dice: PERO, Noê hallô gracia a los ojos de jehovâ. ¿Quê significa esto, o quê fue lo que hizo Noê para alcanzar esa gracia salvadora? El verso 11 de ese mismo capîtulo nos da la respuesta: Todos estaban corruptos y actuaban con injusticia, unas versiones dicen violentos, pero el original nos habla de ser injustos, menos Noê y su familia (nôtese la importancia de la unidad de la familia).

Hoy, casualmente la humanidad en general estâ corrupta y llena de injusticia, la polîtica, la economîa, los medios de comunicaciôn, la sociedad, la familia, y penoso tener que aceptarlo pero la IGLESIA se ha corrompido a un grado extremo y descarado. Ahora bien, contrario a pensar como los ecologîstas que el mundo hoy se va a acabar por agua, Dios dijo que en êstos tiempos serîa destruido por FUEGO (vea Isaîas 66:16 y compare con Apocalîpsis 16:8 y 18:8) en donde tanto los hombres como la Gran Ramera son quemados con fuego. La pregunta es ¿Nos verâ Dios con ojos de gracia ahora que venga, o nos verâ como a hombres corruptos e injustos y materialistas?

Creyentes y prudentes

El Señor Jesucristo nos instô a que fueramos transparentes en nuestra caminata como creyentes suyos (ver Mateo 5:37: que tu sî sea sî y que tu no sea no), sin embargo en otra escritura nos dice que tambiên debemos de ser prudentes (ver Mateo 10:16: sed prudentes como serpientes y sencillos como palomas). Esto, a pesar de que sucediô casi mil años antes, ya lo vemos inculcado en el Pueblo de Dios. Veamos Primera de Samuel 10:16 nos narra:

Que cuando Saûl instado por su padre a ir a buscar unas asnas perdidas, se encuentra por designos de Dios con Samuel, êste le revela què sucediô con las asnas pero mâs aûn, le revela lo que sucederâ con êl con respecto al Reinado de Israel, luego cuando Saûl se encuentra con "un su tîo" le cuenta lo sucedido pero dice la escritura que acerca del "asunto de lo del reino" no le contô nada. En esa porciôn no entendemos el ¿por quê?, pero mâs adelante en el capîtlo14:50 y luego en la vida de David vemos que, se trataba de Ner, padre de Abner el que fuera capitân de los ejêrcitos de Israel y que tenîa toda la intenciôn de tomar el trono.

Todos damos tetimonio de lo que somos y de lo que llevamos dentro, el ser creyente en Cristo Jesûs nos obliga a vivir transparentemente, pero como vemos hoy, tambièn nos obliga a ser prudentes, debemos de saber y entender, mâs hoy con los dîas tan crîticos que vivimos en "quê se le puede contar a quiên". Pues aunque somos creyentes y tenemos toda la protecciôn de nuestro Dios, debemos ser prudentes para no perderla.

Porque Jehovâ no mira lo que mira el hombre

Cuando en el Primer libro de Samuel leemos la historia de cômo llegô Samuel a la casa de Isaî, guiâdo por Dios para elegir al sucesor de Saûl por rey; Samuel iba con la espectativa de encontrar un hombre fuerte, con apariencia de guerrero, un personaje impresionante como lo habìa sido Saûl, que de hombros para arriba era mayor que todos. Pero lo que Samuel con todo lo que habîa tratato a Dios no sabîa, era que "Dios no mira lo que vemos los hombres" pues dice: "Porque Jehovâ no mira lo que estâ delante de sus ojos, sino el corazôn" (Primera Samuel 16:7).

En nuestro idioma existe la frase: Las apariencias engañan, y vaya si no es asî, hemos visto personas bien vestidas, con autos ûnicos, con grandes casas, con actitudes de desprecio hacia otras personas, y al paso del tiempo los vemos en los titulares de los diarios en vergonzosas situaciones, la razôn, porque sôlamente podîamos ver por fuera pero no sabîas lo que hacîan desde su corazôn.

Es asî, cômo, Dios no pone sus ojos en los hermanos mayores de David sino en êl que es el menor, y que lejos de tomar una espada (pues êl mismo lo confiesa mâs adelante ver capîtulo 17:39) se mantenîa pastoreando y tocando el arpa. La lecciôn quizâs sea que no debemos de ser orgullosos ni vanidosos, sino mâs bien humildes, y que no debemos menospreciar a quien tenemos delante nuestro porque no sabemos si a los ojos de Dios tiene mâs estima.

Dios es bueno pero tambiên es implacable

Todo ser humano en algùn momento de su vida, ha creîdo que Dios es un ancianito bueno y noble que estândo sentado siempre en un trono, desde donde acaricia a cuanto niño se le acerca y que ese es su trabajo diario. Nada mâs apartado de la verdad que nos muestran las Escrituras, Dios es un ser que continuamente se mantiene activo (vea Gênesis capîtulos 1 y 3); es un ser fuerte, creativo (simplemente vea cada atardecer), y sobre todo celoso de que se haga lo que EL ordena, como EL lo ordena. No porque sea un Dios dominador sino porque sabe quê es lo mejor para cada uno de nosotros.

Dios tambièn es bueno, lo vemos cuando en la Escritura dice: Si siendo enemigos de EL nos concediô la oportunidad de ser Su pueblo, cuânto màs ahora que somos Sus hijos no nos salvarâ de la muerte (vea Romanos 5:10). Sin embargo, tambièn es y sabe ser implacable, veamos la escena en donde le habla a Saûl para que destruya a Amalec: VE, PUES, Y HIERE A AMALEC, Y DESTRUYE TODO LO QUE TIENE, MATA A HOMBRES, A MUJERES, A NIÑOS, Y AUN LOS DE PECHO (vea Primera de Samuel 15:3). Segûn los "desechos humanos" mal llamados derechos humanos, por lo que vemos en êste pasaje Dios serîa un ser malo.

Pero Dios estâ muy lejos de serlo, EL pide "obediencia mâs que sacrificios y holocaustos", por quê, simplemente porque EL conoce mejor que nosotros quiênes son sus enemigos y los nuestros. ¿Recuerda la historia? Saûl le concediô la vida a algunos amalecitas porque el pueblo exigiô sus derechos, y segûn vemos en una parte de la Escritura fue precisamente a manos de los amalecitas que Saûl perdiô la vida. Si no obedecemos a Dios y destruîmos a nuestros enemigos, esos enemigos van a destruir nuestra vida espiritual y acaso, tambiên la material.

Tiempo de crisis... tiempo de decisiones

Es algo insôlito en el ser humano el hecho de que no le gusta que le digan "Quê es lo que tiene que hacer en determinadas circunstancias", en embargo, es tambiên una realidad que al mismo tiempo se niega a tomar decisiones en tiempos importantes o en tiempos de crisis, la razôn es el temor de equivocarse o de que le vaya mal. En tiempos de crisis como la que hoy vivimos, de la que no nos gusta hablar, de la que no entendemos pero sî sentimos, no es la excepciôn.

Pero bîblicamente estâ probado que las crisis y las hambrunas "Dios las permite" para que seamos probados y templados en nuestro carâcter. y que miremos nosotros (pues EL ya lo sabe) quê es lo que hay dentro de nuestro corazôn. En tiempos de Abraham hubo una crisis econômica tan grande que hubo hambruna, y Abraham tuvo que bajar a Egipto (Gênesis 12:10) y descubrir que lo que habìa en su corazôn era "temor" por eso entregô a su esposa en brazos de otro hombre, el Faraôn (ver Gênesis 12:13-19). En tiempos de Josê vemos la primera crisis econômica mundial que tocô a la humanidad, y la primera hambruna de muerte (ver Gênesis 41:54), Josê tiene que bajar a Egipto (de hecho ya estaba) pero el resultado es distinto porque Josê "confiaba" en Dios (ver Gênesis 45:7) .

Abraham confiô durante la crisis en lo que pudiêramos decir "su brazo de carne", en sus decisiones; mas Josê confiô en Dios, y el resultado fue totalmente distinto. Hoy, repetimos, estamos viviendo una crisis econômica mundial de la que no nos gusta hablar, de la que no entendemos mucho, pero que ya nos empezô a afectar, la pregunta es ¿Confiaremos en Dios y le preguntaremos el camino a seguir, o confiaremos en nuestro brazo de carne y tomaremos nuestras propias decisiones sin consultarlas con EL?

Cuando el profeta es verdadero... se cumple

El Pueblo de Dios siempre ha tenido un problema con el Profeta y con la Profecîa, si la profecîa no se cumple al dîa siguiente estimamos que es una mentira, y si se cumple estimamos que es una casualidad, pero nos cuesta creer que es Dios hablando porque lo que oîmos son palabras de hombres con debilidades y defectos como los nuestros. Cuando el profeta es verdadero, simplemente, la profecîa se cumple aunque pase mucho tiempo. Dios fue claro el dîa que su pueblo se preguntô ¿Cômo sabremos si el profeta es verdadero? Dios les respondiô, si lo que dijo se cumple es verdadero (Deuteronomio 18:21).

Abraham profetizô que era Padre de Muchedumbres pero durante "25" años esa muchedumbre consistiô en dos personas, y luego en dos personas una empleada y un hijo bastardo, pero lo que dijo se cumpliô, y eso, lo hace un profeta verdadero. Jeremîas profetizô que el pueblo iba a ir en cautiverio pero como eso sucediô hasta 23 años despuès, el pueblo no le creîa, pero sucediô (Jeremîas 25:3), la razôn, porque era un profeta verdadero.

Hoy, o no creemos en la profecîa o se nos olvida porque no se cumpliô al dîa siguiente, pero cuando alguien habla en nombre de Dios, debièramos de analizar si lo que ha profetizado antes se ha cumplido en algûn momento, si es asî, o si la mayorîa de sus profecîas se han cumplido o se estân cumpliendo, no debièramos de olvidar o de menos preciar esas profecîas, simplemente, porque el profeta y por tanto la profecîa... vienen de Dios. El que tenga oîdo para oîr que oiga...

Ensancha el sitio de tu tienda

Dios a pesar de los errores y los pecados de Su Pueblo escogido, vez tras vez le muestra su amor en el transcurso de su historia al Pueblo de Israel material, hoy nos lo muestra a Su Pueblo espiritual.

En el libro de Isaîas capîtulo 54 y versos 1-3 nos exhorta Dios: "Regocîjate, oh estêril, la que no daba a luz... Ensancha el sitio de tu tienda, y las cortinas de tus habitaciones sean extendidas; no seas escasa; alarga tus cuerdas y refuerza tus estacas... Porque te extenderâs a la mano derecha y a la mano izquierda, y tu descendencia heredarâ naciones...

No debemos de temer el ensanchar nuestra tienda espiritual. Asî como un comerciante en lo natural lucha porque su negocio se ensanche, asî nosotros los que amamos al Señor, debemos luchar por ensanchar la honda que lleve una palabra de vida, una palabra de aliento, una palabra de enseñanza, una palabra limpia, sincera, honesta, y desinterezada a todo el que busque a Dios ( por ello nuestra visiôn: Vivir para predicar, y no predicar para vivir). Gracias a Dios por los nuevos medios que nos da, gracias a Dios por todos y cada uno de los que colaboran para que asî sea, Gracias a Dios por los seres amados que nos ayudan y nos acompañan en ENSANCHAR EL SITIO DE NUESTRA TIENDA... LA TIENDA DEL SEÑOR. Amên.

Lleno del Espîritu pero encendido en ira...

Asî como en la reflexiôn de ayer, vemos hoy, que tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, una persona cuando estâ plena del Espîritu Santo no quiere decir necesariamente que flote de bondad y de buenos modales. Aquî en el Antiguo Testamento vemos cômo, cuando Saûl se entera de que el rey de los Amonitas les pone como requisito a los de Jabes que se saquen el ojo derecho para poder hacer alianza con ellos "El Espîritu de Dios vino sobre Saûl y se encendiô en ira" (Jueces 11:1-6). En el Nuevo Testamento vemos cômo cuando Jesûs es bautizado "El Espîritu de Dios lo llena", y sin embargo, encendido en ira (y lleno del Espîritu Santo) limpia a chicotazo limpio el atrio del Templo porque los lîderes lo estân utilizando para mercadear (vea Juan capîtulo 2). Lo que nos dejan êstas dos porciones es que, hay momentos en la vida del creyente en que "es necesario" poner los puntos sobre las îes como decimos en buen chapîn, lo cuâl no significa que hayamos perdido el norte con respecto a nuestra relaciôn con Dios, o que, peor aûn, estemos caîdos de la gracia. En ambos casos vemos que "existen momentos" en la vida del creyente en que hay que defender con gallardîa y virilidad lo que es correcto, y el Espîritu de Dios nos va a respaldar. Sâul, segûn narra la historia a la que nos referimos destruyô a los Amonitas al grado de que no quedaron dos de ellos juntos (ver Jueces 11:12); mientras que en la narraciôn de Jesûs, aunque no lo dice, sabemos que en el Atrio se mantenîan "miles" de gentes y nadie se atreviô a hacerle frente, esto, debido a la ira que le vieron y al poder de Dios sobre êl.