Porque un niño os ha nacido hoy

En el libro de Lucas capîtulo 2 y versos 10-12 se nos narra el nacimiento de Jesûs el Salvador del Mundo como un niño, por quê recalcamos "nacido como un niño" si se supone que es lôgico. Bueno, el hecho es que en el idioma y en los modismos Judîos en ocaciones se utilizaba èsta expresiôn para declarar la "manifestaciôn de algo", como lo vemos profetizado en Isaîas 66:8 en donde la "naciôn de Israel serîa manifestada en un sôlo dîa", tal y como ocurriô el 29 de noviembre de 1947 con el manifiesto # 49 de las Naciones Unidas.

Luego nos narra la historia de Jesûs que el "niño crecîa y se fortalecîa en el espîritu, y estuvo en lugares secretos", hasta el dîa de su manifestaciôn. Aquî es donde inicia nuestra lecciôn prâctica, pues êste relato es una "analogîa" (o lo que es lo mismo una semejanza) con la realidad de la caminata cristiana. Porque termina diciendo Lucas en 3:23 que Jesûs era como de 30 años cuando iniciô su ministerio, en otras palabras, su preparaciôn en oculto fue muy intensa.

¿A quê viene todo esto? Al hecho de que en la vida cristiana "los que se dedican a enseñar la Palabra no pueden ni deben de ser neôfitos (reciên nacidos) en ella" (vea Primera de Timoteo 3:6), sino que tienen que ser personas que hayan estudiado, que estên familiarizados con lo espiritual en la teorîa pero tambiên en la prâctica. ¿Cômo puede alguien ayudar a un padre a guiar a un hijo, si no ha tenido hijos ni experiencias con êstos? ¿Cômo puede un lîder ayudar a un viudo si no conoce la viudez? ¿Cômo puede alguien consolar a otro, si todo se lo ha dado la vida? El predicador, el lîder, el guîa, debe y tiene quê haber pasado la mayorîa de situaciones que viven o vivirân sus guiâdos.

Curiosidades de la mente humana: El olvido

Unos reyes (astrônomos, no astrôlogos) llegan a Belên y preguntan ¿En dônde estâ el Rey de los Judîos, porque su estrella hemos visto? (vea Mateo 2:2). Herodes, el Rey de Belên de Judea, se intriga pero no por espiritualidad sino por materialismo ¿Otro Rey? ¿Significa que tengo que luchar para seguir siendo yo el Rey o morirê en manos de êl? ¿Estaba escrito que en êsta êpoca vendrîa un Rey? ¿No es de mî, entonces, que estaba escrito?

Hacîa 700 años, un profeta hizo la siguiente profecîa: "Pero tû Belên, Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judâ... de tî saldrà el que me serâ por Señor en Israel". Pero quê sucediô, que en 700 años la mente humana OLVIDO la profecîa. Y es sorprendente el hecho del olvido, porque estamos hablando de un pueblo que tiene fama de llevar los records de su historia con mucha precisiôn (ciertamente Herodes no era Judîo, pero el pueblo comentaba lo del nacimiento). Hoy, se supone que celebramos ese dîa, el dîa del nacimiento del que ha de ser el Señor de Israel y del Mundo.

No dejemos que el comercialismo que rodea a êsta fecha, que el afân de querer agradar a nuestros seres queridos, que la congoja y la pena de recordar a los que ya no estân entre nosotros nos hagan OLVIDAR que: Nuestro Rey y Salvador naciô para y por nosotros. Que Dios nos bendiga a todos.

El Rey, el Profeta y el Sacerdote metidos en una cueva

Nos narra la historia de Primera de Samuel 22 (todo el capîtulo) que cuando Saûl querìa asesinar a David por celos, êste se fue a refugiar a la Cueva de Adulâm. Adulam significa en hebreo "lugar cerrado", y nos dice la historia que allî en donde estaba David llegô el profeta Gad, y el sacerdote Abiatar a apoyarlo, asî que, TODAS LAS FIGURAS DE ADORACION que representaban a nuestro Señor Jesûs estaban LEJOS del verdadero lugar de adoraciôn, o sea lejos de un templo, lejos de un tabernâculo, lejos de un lugar sagrado.... Y con esto mâs: "todos los afligidos, todos los endeudados, y todos los que se hallaban en amargura de espîritu estaban con ellos" (Primera Samuel 22:2).

¿Quê nos muestra esto? Una primicia de lo que Jesûs le dijo a la Samaritana en Juan 4:21: MUJER, CREEME, QUE LA HORA VIENE CUANDO NI EN ESTE MONTE NI EN JERUSALEN, ADORAREIS A DIOS. ¿Por quê? Porque a Dios, sigue diciendo Jesûs, se le adora en Espîritu y en Verdad (ver el verso 23).

No es en grandes templos, no es en fastuosos escenarios que encontramos a Dios, todos sabemos que Dios es sencillo, por eso nos pide que seamos sencillos como palomas (Mateo 10:16); todos sabemos que Dios es humilde, por eso resiste a los soberbios y da gracia a los humildes, y por eso nos llama a que seamos humildes (Primera de Pedro 5:4-5). La famosa Cueva de Adulam, un lugar encerrado, fue donde Dios bendijo al Rey, al Profeta y al Sacerdote. Hoy, con la crisis moral que nos rodea, con la crisis espiritual que nos golpea, con la crisis econômica ahogando a todo el mundo, con la crisis de valores que vemos, preguntamos ¿No serâ mejor meternos a la Cueva de Adulam (un nuestro lugar cerrado e întimo) a buscar a Dios? Sobre todo si estamos afligidos, si estamos endeudados, o si estamos con el espîritu afligido o amargado?

¿Han sido perfectos los hombres de Dios?

Las Escrituras nos muestran que lamentablemente NO, pero tambiên nos muestran la lucha que han tenido desde el momento en que Dios les hablô, se presentô en sus vidas, o, que fueron avisados por alguien de que Dios querîa un cambio en ellos. En los relatos bîblicos vemos cômo Abraham tenîa problemas con sus "temores" ( ver Gênesis 12: 11 y 12), por ello, como vimos hace unos dîas hasta entregò a Sarah en manos de otro hombre. Vemos cômo Noê tenîa problemas con el licor, pues no fue una coincidencia que un dîa se emborrachara, la prueba es que êl mismo tenîa su viñedo (ver Gênesis 10:20 y 24).

Vemos cômo Jacob era un engañador y un mentiroso, por ello se quedô con la primogenitura que le correspondîa a su hermano mayor Esaû (ver Gênesis 27, los primeros 24 versos). Vemos cômo a Saûl lo consumîa la envidia contra David (ver primera de Samuel 18:8). Vemos a Jacobo y Juan , hijos de Zebedeo que eran tan enojados que los llamaban "Hijos del trueno". En fîn nos cansarîamos de mencionar ejemplos de que ser un hijo de Dios o ser un hombre de Dios no implica necesariamente que se es perfecto.

Ahora bien, esto no implica que tengamos autorizaciôn para seguir siendo o haciendo lo mismo, precisamente en eso consiste la carrera o el reto de llamarse cristiano, de llamarse creyente, o si usted prefiere de llamarse seguidor de Jesucristo. El reto es luchar contra uno mismo y vencerse a uno mismo, no por fuerza propia, sino poniêndonos en las manos de nuestro Salvador. EL nos da las herramientas para ir poco a poco venciendo cada uno de nuestros defectos, o, como lo vimos arriba cada una de las desvirtudes que no solamente nos apartan a nosotros de Dios, sino que hacen que "otros" no quieran saber nada de EL.

Y la maldad de los hombres era mucha

Nos narra la historia de Noê en Gênesis 6 que Dios se molestò tanto con la humanidad por el grado de descomposiciôn que habîa alcanzado, que mejor decidiô destruirla y empezar de nuevo. Lo que llevô a Dios a la frustraciôn fue la separaciôn que el hombre alcanzô espiritualmente con EL, el hombre habiêndo sido creado para un fin espiritual se habîa "materializado" en extremo ¿No le parece que hoy estamos viviendo tiempos semejantes?

Pero en medio de tanta maldad, en medio de tanta corrupciôn, en medio de tanta inmoralidad, en medio de tanto materialismo, hubo un hombre del cual se dice: PERO, Noê hallô gracia a los ojos de jehovâ. ¿Quê significa esto, o quê fue lo que hizo Noê para alcanzar esa gracia salvadora? El verso 11 de ese mismo capîtulo nos da la respuesta: Todos estaban corruptos y actuaban con injusticia, unas versiones dicen violentos, pero el original nos habla de ser injustos, menos Noê y su familia (nôtese la importancia de la unidad de la familia).

Hoy, casualmente la humanidad en general estâ corrupta y llena de injusticia, la polîtica, la economîa, los medios de comunicaciôn, la sociedad, la familia, y penoso tener que aceptarlo pero la IGLESIA se ha corrompido a un grado extremo y descarado. Ahora bien, contrario a pensar como los ecologîstas que el mundo hoy se va a acabar por agua, Dios dijo que en êstos tiempos serîa destruido por FUEGO (vea Isaîas 66:16 y compare con Apocalîpsis 16:8 y 18:8) en donde tanto los hombres como la Gran Ramera son quemados con fuego. La pregunta es ¿Nos verâ Dios con ojos de gracia ahora que venga, o nos verâ como a hombres corruptos e injustos y materialistas?

Creyentes y prudentes

El Señor Jesucristo nos instô a que fueramos transparentes en nuestra caminata como creyentes suyos (ver Mateo 5:37: que tu sî sea sî y que tu no sea no), sin embargo en otra escritura nos dice que tambiên debemos de ser prudentes (ver Mateo 10:16: sed prudentes como serpientes y sencillos como palomas). Esto, a pesar de que sucediô casi mil años antes, ya lo vemos inculcado en el Pueblo de Dios. Veamos Primera de Samuel 10:16 nos narra:

Que cuando Saûl instado por su padre a ir a buscar unas asnas perdidas, se encuentra por designos de Dios con Samuel, êste le revela què sucediô con las asnas pero mâs aûn, le revela lo que sucederâ con êl con respecto al Reinado de Israel, luego cuando Saûl se encuentra con "un su tîo" le cuenta lo sucedido pero dice la escritura que acerca del "asunto de lo del reino" no le contô nada. En esa porciôn no entendemos el ¿por quê?, pero mâs adelante en el capîtlo14:50 y luego en la vida de David vemos que, se trataba de Ner, padre de Abner el que fuera capitân de los ejêrcitos de Israel y que tenîa toda la intenciôn de tomar el trono.

Todos damos tetimonio de lo que somos y de lo que llevamos dentro, el ser creyente en Cristo Jesûs nos obliga a vivir transparentemente, pero como vemos hoy, tambièn nos obliga a ser prudentes, debemos de saber y entender, mâs hoy con los dîas tan crîticos que vivimos en "quê se le puede contar a quiên". Pues aunque somos creyentes y tenemos toda la protecciôn de nuestro Dios, debemos ser prudentes para no perderla.

Porque Jehovâ no mira lo que mira el hombre

Cuando en el Primer libro de Samuel leemos la historia de cômo llegô Samuel a la casa de Isaî, guiâdo por Dios para elegir al sucesor de Saûl por rey; Samuel iba con la espectativa de encontrar un hombre fuerte, con apariencia de guerrero, un personaje impresionante como lo habìa sido Saûl, que de hombros para arriba era mayor que todos. Pero lo que Samuel con todo lo que habîa tratato a Dios no sabîa, era que "Dios no mira lo que vemos los hombres" pues dice: "Porque Jehovâ no mira lo que estâ delante de sus ojos, sino el corazôn" (Primera Samuel 16:7).

En nuestro idioma existe la frase: Las apariencias engañan, y vaya si no es asî, hemos visto personas bien vestidas, con autos ûnicos, con grandes casas, con actitudes de desprecio hacia otras personas, y al paso del tiempo los vemos en los titulares de los diarios en vergonzosas situaciones, la razôn, porque sôlamente podîamos ver por fuera pero no sabîas lo que hacîan desde su corazôn.

Es asî, cômo, Dios no pone sus ojos en los hermanos mayores de David sino en êl que es el menor, y que lejos de tomar una espada (pues êl mismo lo confiesa mâs adelante ver capîtulo 17:39) se mantenîa pastoreando y tocando el arpa. La lecciôn quizâs sea que no debemos de ser orgullosos ni vanidosos, sino mâs bien humildes, y que no debemos menospreciar a quien tenemos delante nuestro porque no sabemos si a los ojos de Dios tiene mâs estima.

Dios es bueno pero tambiên es implacable

Todo ser humano en algùn momento de su vida, ha creîdo que Dios es un ancianito bueno y noble que estândo sentado siempre en un trono, desde donde acaricia a cuanto niño se le acerca y que ese es su trabajo diario. Nada mâs apartado de la verdad que nos muestran las Escrituras, Dios es un ser que continuamente se mantiene activo (vea Gênesis capîtulos 1 y 3); es un ser fuerte, creativo (simplemente vea cada atardecer), y sobre todo celoso de que se haga lo que EL ordena, como EL lo ordena. No porque sea un Dios dominador sino porque sabe quê es lo mejor para cada uno de nosotros.

Dios tambièn es bueno, lo vemos cuando en la Escritura dice: Si siendo enemigos de EL nos concediô la oportunidad de ser Su pueblo, cuânto màs ahora que somos Sus hijos no nos salvarâ de la muerte (vea Romanos 5:10). Sin embargo, tambièn es y sabe ser implacable, veamos la escena en donde le habla a Saûl para que destruya a Amalec: VE, PUES, Y HIERE A AMALEC, Y DESTRUYE TODO LO QUE TIENE, MATA A HOMBRES, A MUJERES, A NIÑOS, Y AUN LOS DE PECHO (vea Primera de Samuel 15:3). Segûn los "desechos humanos" mal llamados derechos humanos, por lo que vemos en êste pasaje Dios serîa un ser malo.

Pero Dios estâ muy lejos de serlo, EL pide "obediencia mâs que sacrificios y holocaustos", por quê, simplemente porque EL conoce mejor que nosotros quiênes son sus enemigos y los nuestros. ¿Recuerda la historia? Saûl le concediô la vida a algunos amalecitas porque el pueblo exigiô sus derechos, y segûn vemos en una parte de la Escritura fue precisamente a manos de los amalecitas que Saûl perdiô la vida. Si no obedecemos a Dios y destruîmos a nuestros enemigos, esos enemigos van a destruir nuestra vida espiritual y acaso, tambiên la material.

Tiempo de crisis... tiempo de decisiones

Es algo insôlito en el ser humano el hecho de que no le gusta que le digan "Quê es lo que tiene que hacer en determinadas circunstancias", en embargo, es tambiên una realidad que al mismo tiempo se niega a tomar decisiones en tiempos importantes o en tiempos de crisis, la razôn es el temor de equivocarse o de que le vaya mal. En tiempos de crisis como la que hoy vivimos, de la que no nos gusta hablar, de la que no entendemos pero sî sentimos, no es la excepciôn.

Pero bîblicamente estâ probado que las crisis y las hambrunas "Dios las permite" para que seamos probados y templados en nuestro carâcter. y que miremos nosotros (pues EL ya lo sabe) quê es lo que hay dentro de nuestro corazôn. En tiempos de Abraham hubo una crisis econômica tan grande que hubo hambruna, y Abraham tuvo que bajar a Egipto (Gênesis 12:10) y descubrir que lo que habìa en su corazôn era "temor" por eso entregô a su esposa en brazos de otro hombre, el Faraôn (ver Gênesis 12:13-19). En tiempos de Josê vemos la primera crisis econômica mundial que tocô a la humanidad, y la primera hambruna de muerte (ver Gênesis 41:54), Josê tiene que bajar a Egipto (de hecho ya estaba) pero el resultado es distinto porque Josê "confiaba" en Dios (ver Gênesis 45:7) .

Abraham confiô durante la crisis en lo que pudiêramos decir "su brazo de carne", en sus decisiones; mas Josê confiô en Dios, y el resultado fue totalmente distinto. Hoy, repetimos, estamos viviendo una crisis econômica mundial de la que no nos gusta hablar, de la que no entendemos mucho, pero que ya nos empezô a afectar, la pregunta es ¿Confiaremos en Dios y le preguntaremos el camino a seguir, o confiaremos en nuestro brazo de carne y tomaremos nuestras propias decisiones sin consultarlas con EL?

Cuando el profeta es verdadero... se cumple

El Pueblo de Dios siempre ha tenido un problema con el Profeta y con la Profecîa, si la profecîa no se cumple al dîa siguiente estimamos que es una mentira, y si se cumple estimamos que es una casualidad, pero nos cuesta creer que es Dios hablando porque lo que oîmos son palabras de hombres con debilidades y defectos como los nuestros. Cuando el profeta es verdadero, simplemente, la profecîa se cumple aunque pase mucho tiempo. Dios fue claro el dîa que su pueblo se preguntô ¿Cômo sabremos si el profeta es verdadero? Dios les respondiô, si lo que dijo se cumple es verdadero (Deuteronomio 18:21).

Abraham profetizô que era Padre de Muchedumbres pero durante "25" años esa muchedumbre consistiô en dos personas, y luego en dos personas una empleada y un hijo bastardo, pero lo que dijo se cumpliô, y eso, lo hace un profeta verdadero. Jeremîas profetizô que el pueblo iba a ir en cautiverio pero como eso sucediô hasta 23 años despuès, el pueblo no le creîa, pero sucediô (Jeremîas 25:3), la razôn, porque era un profeta verdadero.

Hoy, o no creemos en la profecîa o se nos olvida porque no se cumpliô al dîa siguiente, pero cuando alguien habla en nombre de Dios, debièramos de analizar si lo que ha profetizado antes se ha cumplido en algûn momento, si es asî, o si la mayorîa de sus profecîas se han cumplido o se estân cumpliendo, no debièramos de olvidar o de menos preciar esas profecîas, simplemente, porque el profeta y por tanto la profecîa... vienen de Dios. El que tenga oîdo para oîr que oiga...